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| 研討會一隅。(中評社 戴祺修攝) |
黃煌雄說，台灣文化運動是以被歧視的台灣人利益出發，也是第一次台灣有組織的非暴力政治運動，激發台灣人將分崩離析的漢文化民族主義，從台灣的知識分子流傳到農村與工人群眾，從1920年到蔣渭水逝世的1931年是台灣近代民族運動的黃金十年。
觀察台灣近代史，黃煌雄認為，從皇民化到二二八事件的悲愴年代，讓台灣出現歷史斷層、人才斷層與政治禁忌的悲愴時代，但1920年代台灣先賢留下吾土吾民情懷的精神卻是可以放諸四海皆準。二十世紀初，台灣海峽兩邊屬於相同民族但分屬不同國家國民，在不同政治舞台上有者相同吾土吾民情懷的追求，從歷史觀點來看，在今日處理或增進兩岸關係的基本前提上，也應該有互相尊重與珍惜，兩岸的後者也應該以同樣的情懷與修養視之。
台灣目前的政治人物，從過去六次“總統”大選的政治經濟政策都不脫離1920年代的對社會公義、建立合理政治體制、合乎時代潮流的經濟發展與台灣人尊嚴的維護等等訴求，二二八事件雖然讓國民黨的祖國概念黯然失色，但從中華文化薰陶的祖國概念卻春風又生，從黃金年代到悲愴年代，從祖國眷念到祖國夢醒，但隨紅色中國崛起，綜合國力提升並用文化認同來凝聚新的祖國概念呼喚全球華人，這都是未來兩岸關係發展的重大變數。 |
