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| 北京大學國際關係學院博士班台生張鈞凱。（中評社 張峩寧攝） |
中評社台北2月20日電（記者 張峩寧）中華青年發展聯合會19日在台北召開“正視歷史事實.促進族群融合”論壇，北京大學國際關係學院博士班台生張鈞凱表示，發生在1947年的228事件爆發年是轉折年代，不止讓台灣菁英份子選擇參與地下黨工作，同時間國共內戰轉折使人心轉變。從而讓228歷史意義在這體現，象徵台灣人民在分歧狀況下，選擇民主路線，體現新中國建國之後政權性質。
今年是228事件70周年，中華青年發展聯合會19日於台北IEAT會議中心召開第十七次兩岸青年觀點論壇“兩岸青年共論2.28專題研討會”。參與共同討論者包括理事長王正、台灣大陸地區高校學生協會理事長陳建仲、蔣渭水基金會副執行長黃信彰、台灣大學歷史系博士候選人邱士杰、觀察者網台灣專欄作家王睿、台灣大學陸生會會長陳瑞遠、北京大學國際關係學院博士台生張鈞凱、政治大學教育系博士陸生楊雁婓、中華青年發展聯合會青創委員會主委李巧如、台灣大學法律系碩士陸生上官玲、浙江省赴台陸生會會長潘浩等。
他表示，有很多人提出一疑問認為，228事件後，台灣青年對白色祖國失望，轉向紅色祖國？對此，他表示事情屬實，當時的知識青年在面對中國國民黨貪官污吏感到厭惡，決定投入地下黨鬥爭。
張鈞凱表示，台灣對228事件的論述有很多種史觀，第一種是和中國大陸無關論、第二是中國人屠殺論、第三是國民黨的皇民造反論。而最後變成主流論述的文化、省籍衝突對立等，是台灣一島化、特殊化的結果。他表示，某些政權一方面放大日本殖民統治影響，一方面把作為地域差異無限上綱，巧妙掩蓋了228事件的本質。
在討論事件本質時，他表示大眾第一個要理解的是，228發生時是台灣回歸祖國第二年，那時的台灣社會性質和日本殖民的台灣不一樣。那時候，台灣脫離了日本殖民統治，台灣具有的漢人認同的人擁有實質中國人身份。可是，那時的統治階級是個來自中國大陸，且將被推翻慣用暴力手段的官僚集團統治者，因此台灣的年輕族群對當時貪官污吏感到不滿。
他引用1947年台灣一雜誌一首組詩“台灣四天地”其中一首這樣說道：“台灣光復對台灣人來說是歡天喜地，但之後感受到的是花天酒地、黑天暗地，跟怨天就地。”體現出台灣人對貪官污吏恨之入骨，對半封建半殖民暫時政權的壓迫、掠奪不滿，因此查緝私菸是小導火線，且參與群眾目標是貪官污吏不是省籍、藍綠。
張鈞凱指出，因此228事件在客觀的時間與中國大陸那時的國共內戰接軌在一起，兩邊同時都共同發聲，在空間上形成兩岸人民合作建立新中國的運動。例如，1947年底台灣新生報，以文學討論形式突破民族間的誤解。
他另表示，中國大陸每年都紀念228事件，但今年舉辦消息傳回台灣時，台灣的驚訝讓他很驚訝。 |
