書法標準在“人人心中”
面對紛繁複雜的書法面貌，普通書法愛好者經常會生出這樣的困惑：書法為什麼越來越看不懂了？對此，北京師範大學藝術與傳媒學院書法系主任鄧寶劍教授說：“看不懂，唯一的解決辦法是多看多練，而不是指望別人告訴你怎麼看。”
書法的藝術性，最初在法度。法度是書法藝術的第一道門檻。學書首先是學習筆法、墨法、字法，其次在於章法、格調、神采。蘇軾在《論書》中認為：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者闕一，不成為書也。”更重要的，書法還與人品、精神相聯繫。宋朝書法家特別敬佩顔真卿，歐陽修說：“顔公忠義之節皎如日月，其為人尊嚴剛勁象其筆畫。”而創造了“趙體”、與“歐陽詢、顔真卿、柳公權”並稱“楷書四大家”的趙孟頫，則因身為宋朝宗室卻從官元朝的“失節”，書法長期被譏為“媚而無骨”。
書法的審美觀念，時代有別、各家各派有別，在當代更面臨劃分邊界、時代開拓等諸多考驗，但其根本標準是不變的。唐代孫過庭《書譜》中說：“夫心之所達，不易盡於名言；言之所通，尚難形於紙墨。”“況書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工於秘奧；而波瀾之際，已浚發於靈台。”書法的標準在於體悟，而體悟需要門檻，需要藝術和人文修養的加強。
“包括書法在內的藝術標準往往是說不出來的，人人心中都有標準，重要的是發自內心地熱愛這門藝術，在多讀帖多臨池中提高自身的書法審美水平。藝術的創新更不是靠提倡就能做到的，有時還適得其反。‘不創新時自創新’，創新是努力繼承傳統書法藝術基礎上瓜熟蒂落的事。”清華大學人文學院副院長劉石說。
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王世襄的自撰聯
這幅字是王世襄贈予友人伍嘉恩的。王世襄（1914年5月25日—2009年11月28日），號暢安，北京人，祖籍福建福州。王世襄學識淵博，研究範圍很廣，涉及書畫、雕塑、烹飪、建築等。
當今書法藝術評價標準在哪兒
資料圖片
1990年秋，伍嘉恩在香港有一個專門陳列明式家具的空間，還只有英文名字，王世襄為她題贈了中文名“嘉木堂”。第二年春節，王世襄又特別為伍嘉恩寄去一副親筆書寫的楹聯：“嘉木陳堂宇，恩波護島城。”既嵌入她和店鋪之名，也有慰勉和祝福的意思。他知伍嘉恩中文不好，寫了一封英文信附在後面，為她仔細講解了楹聯的意思。
（來源：光明網） |
