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| 中國青年救國團主任葛永光。（中評社 梁雅雯攝） |
中評社台北6月5日電（記者梁雅雯）中國青年救國團主任葛永光4日“京台學者共研會”上談兩岸問題時指出，早期兩岸間沒有中國人和台灣人之別，直到李登輝時期，把三民主義從學校教材中廢除，才讓國族認同有了改變，而陳水扁執政，全面去中國化教育，到太陽花學運，都凸顯台灣教科書的改變，對台灣年輕人影響深遠。
由台灣大學國發所主辦的第二屆京台學者共研會系列活動“文化視野下的台灣發展與兩岸關係”研討會，4日在台大霖澤館舉行，上百名兩岸學者就“台灣發展的當代文化脈絡與前瞻”及“兩岸青年交往回顧與展望”進行討論，中國青年救國團主任葛永光受邀擔任總結主持人，談及兩岸青年國族認同問題。
葛永光表示，他從90年代就很重視兩岸關係，看到幾十年來兩岸關係改變，在他那一代，是三民主義和馬克思主義的思辨，當時文化認同和國族認同是息息相關，“當時我們認為我們是代表中國，因為馬列主義不代表中國”，那一帶都有很強烈的大中國情懷。
葛永光指出，當時國民黨的政策是統一中國，在這樣的教育體制下長大，雖然大家交流時常爭吵，但他記得剛回國時，曾和尤清和林濁水在台大校園辯統獨問題，那完全是中國文化思想對抗“台獨”、新馬克思主義，是文化辯論和意識形態辯論，常吵來吵去，卻不影響民族感情，當時也沒有什麼中國人、台灣人之別。
葛永光回想，直到李登輝時候才開始慢慢改變，李把三民主義從學校教學廢除掉，把三民主義在國家考試廢除掉，影響了國民黨所賴以生存的意識形態基礎，或者說文化基礎慢慢被腐蝕掉。
葛永光舉例說明，以前他有個學生叫羅文嘉，是陳水扁的大將，羅曾跟他說，自己上大學前完全是讀三民主義長大，對孫中山的三民主義、對國民黨的歷史及國民黨建立“中華民國”的貢獻完全認同，也因為認同這段歷史，所以他對國民黨非常認同，也認為自己是中國人。不過，羅文嘉到了大學，和民進黨新潮流有接觸，當時新潮流主張新馬克思主義，羅文嘉受他們影響，卻又因為受到過去國民黨的教育，受中國文化影響較深，所以沒有走向很偏激的路線。
葛永光指出，可以看到李登輝執政後期開始，台灣發生很大的變化，國民黨內部因為意識形態和文化的分裂，造成國民黨分裂，國民黨在台灣的勢力萎縮、台灣政治不穩定、民進黨崛起，在陳水扁執政，更全面進行去中國化的教育，教科書的改變就對現在的年輕人影響深遠。
葛永光表示，太陽花的學運這批年輕人，就是民進黨去中國化成功的象徵。兩岸發展看起來很弔詭，大陸從原本的馬列主義到傳統文化或儒家文化間擺盪，現在反而是往中國傳統文化在移動，而台灣卻是從中國從傳統文化往反中國傳統文化在移動。
事實上，國民黨和民進黨的鬥爭，就是意識型態的鬥爭，因為現在民進黨還是受到新潮流的影響，所引用的理論還是新馬克思理論，民進黨想把國民黨的霸權根除，在陳水扁時期就曾做過，現在的轉型正義也是如此，不但鬥婦聯會、救國團，就是想把國民黨幾十年建立的霸權全面廢除，民進黨才有機會長期執政。
此外，葛永光提到，國民黨和共產黨的意識形態和文化，都走向中國傳統文化，“現在民進黨反而好像是新馬克思主義在鬥我們，民進黨現在的政策重點，就是拉學生、工人、農人，也想掌握軍隊，和過去馬列主義以工農兵為主，還有學生的部分都非常類似”，這是歷史很弔詭的地方。
葛永光指出，國族認同本來就和文化認同、意識形態的論述結合，需從“根”做起。族群認同有兩種，一種是利益，一種是原生感情，從長期來看，要讓台灣年輕人透過各種交流認同中國文化，才會認同自己是中國人，認為兩岸一家親。兩岸關係的發展對大陸或台灣來說，都是影響非常深遠的事情，“兩岸合則兩利，分則兩害”，這是兩岸需共同去努力的。 |
