同樣道理，無論是“滅香”還是“減香”，都是要斬斷中國文化。因為眾所周知，台灣地區盛行的廟宇民俗，都是從中國大陸流傳過來，如媽祖、關公等。“本省人”的祖先從大陸渡過黑水溝到台灣，就是抱著媽祖神像來保護他們的安全。因此，在兩岸開放後，每年都有台灣各地的供奉媽祖的廟宇到福建湄州媽祖廟進香。很明顯，“滅香”就是不讓台灣民眾膜拜媽祖等神像，不但是要斬斷台灣與中國大陸的交流，而且也是要“斷香火”。須知道，“香火”可以有幾個層次的意思，直接的就是家族繁衍，家人傳承；間接的，就是祖籍聯繫，兩岸諸神歸宗，民俗文化斷裂。而台灣信眾所使用的香燭和金帛，也大多是在大陸生產並出口到台灣，“滅香”或即使是“減香”，就是要斷絕或減少兩岸祭神用品的貿易。另外，站在民進黨當局的角度，既然大陸方面加緊對台灣進行“宗教統戰”，民進黨當局也要利用“滅香”或“減香”進行“反統戰”。
其實，民進黨當局這樣做，只能是弄巧反拙。因為根據台灣“中央研究院”發布的《台灣社會變遷調查》，在台灣地區的總人口中，信奉民間信仰的人數佔據超過四成的比例。在台灣特殊的環境中，數量眾多的廟宇已不僅僅是一個宗教活動場所，而是掌握著龐大的人力資本，具有相對神聖的地位，居於鄉村社會網絡的中心。在台灣地區的選舉政治中，國、民兩黨都看重宮廟系統的盤根錯節、人脈財力，都將之視作動員選票的絕佳工具，都想通過控制宮廟主導權掌握這個系統，實現對地方政治、經濟和社會的控制。而在現實里，台灣中南部的廟宇信眾，多是民進黨的“投票部隊”，而廟宇主持也多是民進黨的樁腳。或許，蔡政府如此歧視及蔑視他們，將會令他們覺醒，在各項公職選舉時，即使是不會轉投給國民黨的候選人，也將會對民進黨的候選人實施“含淚不投票”。
蔡英文可說是“稱呼人少，得罪人多”，把方方面面的人都得罪了。如果說，得罪軍公教，得罪國民黨，對她的選民基礎障礙不大的話，那麼，得罪了民俗信眾，就將是摧毀其選民基礎。現在的台灣社會，就象是一堆乾柴，只欠一把火種。或許，尚不至於陳水扁時期的百萬紅衫軍，但各領域都抗議，蔡英文的好日子就將到頭來。 |
