學習歷史 首當辨明是非
關於台灣青年如何樹立正確的史觀，石佳音也給出了自己的看法。他表示，歷史的真相有很多面，但重點是要呈現出對後人有意義的一面，面對歷史，我們要做的應該是辨明歷史真相和是非，呈現出其中正確的部分、褒揚歷史中堅持正義的人，否定掉歷史中的罪惡。對於此次研習營期間參觀過的東北抗聯烈士紀念館，石佳音印象深刻，他說，哈爾濱原來的日本警察廳並沒有用來作為現在市政府的警察廳，而是作為紀念館，地上一層紀念烈士，地下一層呈現日本如何用警察廳迫害中國，這個做法是正確的。同時，他表示，在台灣，日本當年的總督府依然作為象徵權威的總統府被使用現，這是十分錯誤的。此外，他還講到，台灣島內恢復了許多日本神社，“日本人未竟的皇民化再經由台灣人的手繼續去做，而且還做得更好，”石佳音對此感到氣憤。
石佳音認為，要呈現歷史，先要辨明是非，清朝龔自珍曾說“出乎史，入乎道”，中國人透過對歷史的正確理解和解讀來尋找是非的，這就是所謂的“道”。他表示，雖然不能達到百分之百的公是公非，但是我們依然不能放棄對公是公非的追求，若失去公是公非，那麼社會就會解體、秩序就無法維持、法律就失去了威信。石佳音認為，台灣“立法院”頻頻打架，就是因為大家沒有公是公非，不尊重議事程序，這樣有政府也等於無政府，對百姓也沒有任何好處。最後，石佳音講到，在尋求公是公非的過程中只能靠講“禮” 、靠探求歷史的真相，慢慢達成共識，這將是是動態的、是不斷前進並不斷得到修正的過程。
日本殖民者 “台獨”史觀的罪魁禍首
談及台灣當前混亂史觀的根源，石佳音直言，就是因為日本的殖民統治。他表示，“台獨”是一群在日據時代成長起來的“台籍皇民”，他們對二戰的經歷和感受都是從日本的角度出發的，這些人在二戰中成長，接受了日本的世界觀包括日本對中國的觀點。他介紹說，台灣光復之後，國民黨並未將這批“台籍皇民”鏟除，反倒與其合作，而當年台灣的抗日志士卻被國民黨關押或者殺害，國民黨斬斷了台灣的抗日傳統，在台灣搞“無條件反共”，因此台灣的“媚日階層”一直存在。石佳音說，這些“媚日”分子在日據時代得到的財產和社會地位都保留了下來，其子女也都受到了很好的教育，並與1970年代之後飛黃騰達並成為在當今掌控台灣政局的人物。“這些人認同日本，他們的利益就是日本的利益，”石佳音稱。
石佳音最後總結到，“台獨”思想的淵源就是日本殖民者。他認為，台灣的統獨只有一種分法，一邊是“中國大陸引領中國的復興”，另一邊則是“美日對抗或抵制中國的復興”，靠向中國大陸這邊的就是統派，靠向美日的就是“獨派” 。 |
