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中評社北京8月2日電／我們到中國的各大博物館參觀，大部分藏品都是中國自己的藝術品，而沒有外國的文物，即使有，也不過自鳴鐘之類，外國送給中國的“國禮”。而且，其本身沒有什麼價值，在本國多得很，一點不被重視。無非因為作為“國禮”送給了中國，中國才把它保管下來。至於今天的私人美術館，或有收藏外國名畫的，則多為私人藏家斥重金到外國拍賣會上拍下來的。
然而，當我們到外國的各大博物館參觀，尤其是美國、英國、法國、德國、俄國、日本的博物館中，則有大量外國包括中國的文物藝術品，而且多是珍品，更有不少即使在中國也是頂級的絕品。這些藏品，有些是中國作為國禮或私禮贈送給外國或外國友人的，大量則是外國恃強從中國搶劫過去的。外國人尤其是美國人或要辯解，至少還有不少是我們從中國人手裡正常交易“買來”的啊！這種情況有二，一是民國時期中國積弱挨打，列強入侵，中國人中又有見錢眼開的無知之徒，雖不能稱為漢奸，他們把文物賣給外國人，肯定不代表中國各階層的意願。所以，這種買賣，肯定不是如今天中國人到西方拍賣場的競買，而是屬於盜買盜賣，是受到當時中國各階層的堅決抵制的，如昭陵六駿的買賣，遇到陝西老百姓的一致抵制，故只成功交易了一半；展子虔《游春圖》的買賣，遇到張伯駒的傾力挽回，交易不成；韓幹《照夜白》的買賣，抵制失敗，交易成功。對這種“正常”的買賣，固有別於搶劫，所以張伯駒稱之為“剽奪”。一是今天國內的不法分子，把中國文物盜賣到國外，外國人即使是買下來的，也不合國際文物保護法。
我們先來比較互贈的國禮。當中國弱，外國強，外國是決不會贈送中國以任何禮物的，而只有中國贈外國以重禮，為的是示好求和息爭。而當中國強，外國弱，或者中外平等，才有互贈禮物的事情發生。但中國贈送給外國的，一定是自己手裡最好的寶物，如王羲之的墨跡等等，而決不會把次好的東西，更不會把自己不希奇的東西送給外國。外國則相反，他贈送給中國的禮物，一定非常平常，而決不會把自己手裡最好的東西送給中國包括別國。像中美建交，尼克松訪華，美國送給中國的國禮是一對絨做的天鵝，而中國送給美國的則是一對活的熊貓，不僅是中國的國寶，更是世界的珍寶，中國自己也沒有幾個。國與國如此，私人之交也是如此，中國人交了一個外國朋友，送他的一定是最好的東西，即使自己只有一方雞血石，也送了；而外國朋友送給我們的則是一塊巧克力。
兩種送禮方式，反映了中外不同的待客之道。中國信奉仁的人文法則，“四海之內皆兄弟”，“有朋自遠方來不亦說乎”，“君子之交喻以義”，講義就要把自己最好的東西送給朋友，“厚往薄來”，即使對方不把你當朋友。而西方國家信仰的是弱肉強食的自然法則，“小人之交喻以利”，只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，己之所欲，勿施於人，己之不欲，施之於人，把自己不需要、不重要的東西送給朋友，事實上根本不把你當朋友。
再說搶劫包括剽奪。中國對外國，從來沒有這樣的情況，內部的爭搶當然是有的，但千年的歷史，從來不侵略他國，當然也就沒有搶劫、剽奪外國文物的事情發生。即使同外國的戰爭，也不是侵略外國，而是抵抗外國的侵略。這當然還是人文法則對中國人的行為所起的作用。而外國對中國包括別國的侵略、搶劫、剽奪，十字軍東征也好，第一、第二次世界大戰也好，一部世界史，就是外國中的強國對弱國的侵略史，而從來沒有中國對外國的侵略，包括中國最強盛之時。那麼，為什麼長期接受中國文明馴化的日本也愛好侵略、掠奪別國呢？這是因為它從中國文明中只學了奇門而沒有學到正道，就像梅超風，從黃藥師的《九陰真經》中只學了前半部，所以變得陰毒凶狠，與《葵花寶典》出身的西方列強無異了。至於有人說，中國的珍寶，被外國搶過去以後，比在中國保護得更好，那是另一個問題。
（來源：美術報） |
