敢於從善如流，敢於走自己的路
有人問，百年來，衣食住行、生產生活、科學技術、名詞觀念，我們吸取了那麼多外來文化，中國人是不是已經“他信”勝過“自信”了呢？
文化不是物資也不是貨幣，它是智慧更是品質，是精神能力也是精神定力，它不是花一個少一個，而是越用越發達，越用越有生命力，越用越本土化、時代化、大眾化。它有堅守的一面，更有學習發展進步的一面，學習是選擇、汲取與消化，不是照搬和全盤接受，“學而不思則罔，思而不學則殆”，誰學到手就為誰所用，也就歸誰所有，舊有體系就必然隨之調整變化，日益得心應手。
文化也不是壟斷性山寨性的土特產，它既有地域性，更有超越性與普適性。任何一種文化都無須追求來源的單一、唯一、純粹。如果用產地定義文化傳統與文化內涵，國人吃的小麥、玉米、菠菜、土豆……最初都是舶來品，連中餐都不是絕對的“中”了。再看日本，先學中國，後學歐美，已經大大發展了日本文化。美國更是移民國家，文化土產有限，但絕不能說美國沒有自己的文化。他山之石可以攻玉，古為今用、洋為中用，這樣的態度正是中華文化歷久不衰的原因所在。
20世紀七八十年代，當時各社會主義國家都掀起改革浪潮，但是那些了解中國的西方政要和學者，如撒切爾夫人、布熱津斯基等，唯獨看好中國的改革；未來學家阿爾文·托夫勒更是直言：中國可以實現跨越，“我相信中國正在向著成為21世紀第一流的國家穩步前進。”他們讚賞中國文化獨特的包容與應變康復能力。他們從以鄧小平為代表的中國領導人身上，看到了堅韌靈活，看到了既獨立又開放，善於以退為進、轉敗為勝。果然，中國的改革開放沒有走蘇聯和東歐國家的亡黨亡國之路，沒有辜負革命的先輩與國人的希望，也沒有辜負國際人士的高看，取得了舉世矚目的成就。我們自己就更沒有理由反過來嘲笑我們百餘年來東奔西闖、披肝瀝膽、改革開放、舊邦維新、發展變化的大手筆了！
文化一經吸收採用，必然與本土文化結合。馬克思主義到了中國，發展成為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平治國理政新理念、新思想、新戰略，它們當然是中華文化而不可能是什麼其他文化。孔子早就明白：“三人行，必有我師”“十室之邑，必有忠信”，甚至孔子宣告，他與伯夷、叔齊、柳下惠、少連等不同，叫做“我則異於是，無可無不可”，而孟子乾脆明確孔子是“集大成”者，是“聖之時者”，說明聖者也要追求現代化、當代化。
我們主張文化自信，不是說只有中華文化是優秀的。《禮記》早就告訴我們：“學然後知不足。”《尚書》的說法是：“滿招損，謙受益，時乃天道。”我們從不認為自身足夠完滿。我們對全球各國各地的文化必須是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。但我們必須重視、珍惜中華文化長久而又豐富的歷史存在，重視它為我們當代快速發展所奠定的基礎。越是經濟全球化，越是西歐、北美取得了人類文化某些優勢甚至主流地位，我們越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考為何或異其趣的中華文化對人類發展的參照作用越來越大。我常說，拒絕現代化，就是自絕於地球；而拒絕傳統，就是自絕於中華本土，自絕於中國國情，自絕於中國人民，自絕於更有作為的可能。 |
