對傳統政治和宗教失望
然而另一方面，被稱為“神人”的“古魯”（“宗教領袖”）也經常被指控謀殺、性侵、販賣人口、性虐待和欺詐。儘管如此，這些“大師”仍然深受忠實信徒的歡迎。
在社會學家看來，這背後還有一些深層的社會心理因素。
首先，在一個快速城市化的國家裡，充斥著野心、挫敗感和困惑，對懷有不確定感的大眾來說，“大師”們就像安慰劑。其次，大多數印度人相信法術、奇跡和信仰的治愈效果。社會學家古普塔說，印度教比其他宗教更依賴於法術，因為印度教沒有書和團契來使信眾交流。第三，印度社會學家希夫認為，人們追捧像辛格這樣的“大師”，也是因為他們對主流政治和宗教感到無比失望。他們覺得在這個日益不平等的世界裡，政治家和神職人員辜負了他們的期望，為此，他們不得不求助於非傳統宗教的領袖和巫師。
比斯瓦斯認為，“大師”及其宗教團體的崛起也告訴世人，印度的分裂和等級劃分是多麼嚴重，正是一個分裂的社會才造就這樣的“大師”。辛格的絕大部分信徒都是社會地位低下、低種姓的貧民，但他的核心信眾群體也包括受過高等教育的專業人士。
（來源：解放日報） |
