清廷被迫在《馬關條約》上簽字，亦即被迫犯下割地、賠款等一系列罪行。其中，割地一宗，罪莫大焉。須知，和主權一樣，領土不得用於交易。
“中華民族對於事關中國主權和領土完整問題高度敏感”。在今天，“我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去！”
在《馬關條約》的割地條款背後，乃是未訴諸文字的、傷人至深的棄民條款。
《馬關條約》第十一款規定，換約日期為1895年四月十四日（新歷5月8日）；第五款規定，1897年5月8日為台灣人民選擇去、留的最後期限，逾期仍留居台灣者自然淪為清廷的棄民。
台灣既割，普天忠憤。社會輿論鹹以“痛失山河”為主軸，但有台灣舉人在北京發出“求勿棄民”的凄厲聲音。1895年四月四日，為抵制清廷在《馬關條約》上“用璽”（即蓋章批准），在京參加會試的台灣舉人汪春源、黃宗鼎、羅秀蕙取得“同鄉京官”、台灣進士李清琦、葉題雁“印結”，聯名上書都察院，其文乃以“台民忠勇可用，但求朝廷勿棄以予敵”為主題。
1905年，台灣學者洪棄生在《台灣戰紀》之自序裡以棄民的身份痛斥清廷：“棄民者民必棄之。棄民棄地，……如割台灣是已”。
1934年，台灣畫家劉錦堂詩有句曰：“台灣淪亡四十年，棄民不複有人憐”。
對於《馬關條約》給台灣人民造成的“特殊的歷史遭遇”、使台灣人民造成的“特殊心態”，習近平總書記說：“我知道”、“我們理解”、“我們感同身受”。
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