其次，報告對輿情進行傾向分佈與典型分析，得出以下幾點結論。對盧麗安負面情感最少的為泛藍主頁、中立主頁次之、泛綠主頁最多。在負面情感增量上，同樣是泛藍主頁增量最少、中立主頁次之、泛綠主頁最多。結合不同立場網民對媒體類社交主頁的使用習慣，這一組數據說明，泛藍網民對盧麗安相關言論的負面觀感最少，卻相當程度地激起了泛綠網民的負面情緒。尤其在一些泛綠主流媒體類主頁對盧麗安涉台言論報道的跟帖區中，“憤怒”的比例甚至超過了默認的“大拇指點讚”的比例，泛綠網民的情緒可見一斑。
此外，根據上述網民言論的歸納，從中可以發現台灣社交媒體對“盧麗安現象”與“盧麗安效應”的評論體現了以下四種思維：第一，反共冷戰思維。第二，台灣優越思維。第三，指桑罵槐思維。第四，被統拒統思維。
最後，報告提出以下幾點觀察與點評：盧麗安作為一個“土生土長”的台灣同胞當選中共十九大代表，本身就具有很強的政治意義。標誌著大陸在兩岸輿情事件中扮演了發起者、主導者的角色，而台灣則疲於應付，很難扭轉被動的地位。首先，盧麗安的出現有助於對台灣社會“沉默的大多數”進行有利於兩岸統一、有利於兩岸和平發展的思想啟蒙。其次，就現有的台灣網絡輿論生態而言，當今及往後一段時期是“拒統”、“被統”與“求統”聲音並存、鬥爭尖銳的時期。以盧麗安現象所引發的網絡輿情來看，“拒統”仍然佔據制高點，但“被統”已經作為一種“焦慮感”開始越來越廣、越來越深地滲透進台灣網絡輿論場，而“求統”聲音依然微弱。
報告內容全文詳見《中評智庫大數據輿情報告》（藍皮書）第24期。
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