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| 北京大學哲學系教授樓宇烈（中評社 李娜攝） |
中評社北京12月21日電（記者 李娜）由北京大學主辦、中華全國台灣同胞聯誼會合辦，北京大學台灣研究院、文化部·北京大學兩岸文化研究基地承辦，中評智庫基金會、中國評論通訊社、全國高校國際政治研究會協辦的第三屆中華文化論壇於20日在北京大學英傑交流中心開幕，開幕式結束後，北京大學哲學系教授樓宇烈以“中國文化中的親情文化”為題發表大會主旨演講。樓宇烈談到，中國文化中的親情文化不是人為構造，而是人與人之間自然產生，兩岸同胞的文化認同首先要從親情文化上產生認同。
樓宇烈教授在發言中談到，兩岸的共識就在於中國的傳統文化，尤其是中國文化中的親情文化，讓兩岸同胞血肉相連。講到中華文化常常要講孝道，所謂“百行孝為先”，“孝”就是一種親情文化，這種文化並不是人為的構造，而是順著人與人之間一種自然關係而構建。
樓宇烈提到三國時期有位年輕的哲學家叫王弼，他詮釋“孝”的一句話非常精彩——“自然親愛為孝”。這涉及到中華文化裡面對生命的根本認識，我們認為生命是一種自然的過程，包括人類的生存，都有一個自然的過程，這不是由外在的力量能構建出來的。
樓宇烈講到，中國人的生命觀與西方人的生命觀有很大的差異，西方的生命觀認為世界是由外物創建，包括人類在內，而中國的生命觀認為這個世界是自然而然形成的，所以人類的延續也是自然發生的。樓宇烈表示，這證明人類生命並不是一個獨立的個體，而是群體延續中的一個環節，用中國過去的一句成語來講，就是“薪火相傳”，“薪”就是一種木材，木材總有一天會燒盡，另一個木材接著燒下去，所以生命是一代一代延續，這是一種內在的血緣聯繫。
樓宇烈把親情文化拓展開來講，就如孟子所言，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。其實萬物與每個人都是一體，天地萬物也是一體。每一個生命都有自己的源頭，就是自己的祖先，所以生命是一個群體，不是一個孤立的個體，而親情是這個關係裡面的核心，同時這是我們今天所推崇的共生共存的一個理念。
樓宇烈最後談到，兩岸同胞是一物所生，我們的文化認同首先要從親情文化上產生認同，我們每個人都是中華子孫，在親情文化的基礎上，我們才能做到中華文化的認同心。 |
