當然，陳其南並不否認“故宮博物院”所典藏的文物，大多來自北京的故宮博物院。雖然在台北“故宮博物院”成立後，有不少中外人士捐贈文物，其中一些本來就是屬於北京的故宮或皇苑所有的，但在當年帝國列強侵略中國時掠奪出境外，後來由收藏家收購，並予以捐贈；有的捐贈品則與故宮或皇苑完全無關；但來自北京故宮的文物仍然是主流，並以“鎮館之寶”翠玉白菜、肉形石及《快雪時停貼》、《清明上河圖》等為“標杆”。因此，陳其南也假惺惺地說，此時就要談到台灣與傳統中國的定位，台北“故宮”其實不是台灣的“故宮”，而是北京的故宮。但他又話鋒一轉，竟然說人家看台北“故宮”是要認識這片土地，但因歷史的偶然，反而只能看到遙遠，而且和這裡沒關係的古典中國。這種情況對現在大中國主義來講，或是從台灣本土來講，通通都不通。他還反咬一口說，至於為什麼北京不來把台北“故宮”的文物討回去，因為他一討，就代表台灣不屬於中華人民共和國，台灣人民不是我們人民，此時台灣可以“獨立”了，“我們是靠這點在保護這些文物。”陳其南說，他提這些不是想挑起爭議，只是想傳達，這些文物對岸不敢要回去，文物是我們的。
文章續道，陳其南此說是有恃無恐。當年一批“台獨”人士就曾喧嚷過，為了證明台灣與中國沒有任何關聯，應當將“故宮博物院”的文物統統送還北京，以徹底割裂台灣與中國大陸的關係。當時陳其南是否也是其中的一名“鼓吹手”？筆者手頭沒有資料，但從他上述的談話內容看，他也是主張將“故宮博物院”的文物送回大陸的，因而才敢嗆聲“北京不敢討回故宮文物”。而正是曾經有過這麼一段歷史，因而當年蔣介石、蔣經國的家人，有感於兩蔣陵寢是離地安厝，未能“入土為安”，導致第三代分別英年早逝，再加上對李登輝有怨恨，因而希望能將兩蔣陵寢遷回大陸安葬。但有關方面考慮到，兩蔣陵寢是聯繫兩岸的紐帶，因而主張在兩岸統一後才作此舉。可能其中一個原因，就是受到“台獨”勢力叫囂要將“故宮文物”送回北京的啟迪。
實際上，台北“故宮博物院”的主要文物，就是來自北京故宮博物院。抗日戰爭前夕，山海關失陷後，故宮博物院理事會決定將故宮部分文物分批運往上海。文物抵滬後，在南京朝天宮搶建文物庫房。“七七”事變後，故宮南遷文物加上國立中央博物院籌備處（今南京博物院）等單位的文物又分三路運往四川。抗戰勝利後，三處文物先集中於重慶，於一九四七年運回首都南京。一九四九年，國民黨政府“倉皇辭廟”撤離大陸、轉進台灣時，做了兩項影響深遠的重大決策，一是把二百七十多萬兩黃金、一千五百二十萬枚銀元和一千五百三十多萬美元運至台灣，而使國府能夠在風雨飄搖、內外交困的時代度過難關；二是將二千九百七十二箱故宮國寶以及二千五百三十二箱“中央研究院”歷史語言研究所藏品、中央圖書館藏書和“外交部”檔案搶運台灣，建構了國府傳承中華歷史文化的正統性與正當性。這批國寶在台灣輾轉幾個地方後，最後在新建的台北“故宮博物院”永久典藏。從而與北京的故宮博物院並列齊立，成為台灣地區是中國的一部分的重要象徵。 |
