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| 李建榮。（中評社 資料照） |
中評社台北8月22日電／1945年8月15日日本宣布向同盟國無條件投降，相對於鄰國日本和韓國的反省和慶祝，受日本殖民統治50年的台灣，這一天卻是靜悄悄。對此，圓山飯店前董事長、資深媒體人李建榮昨日在媒體發表評論表示，台灣內部對於史觀充斥矛盾與對立。在台灣的歷史中，二二八事件目前顯然受到最多的關注。但是相對於台灣先民武裝浴血抗日，受到殘忍的屠殺這段悲劇，再到日本無條件投降、台灣重回中國版圖的歷史，則逐漸遭到淡忘。
他說，當我們從國際媒體注意到日本與韓國對於74年前裕仁天皇下達《終戰詔書》與光復日仍持續舉行相關紀念活動時，“中華民國”政府與民間社會也應適時反問我們是不是刻意選擇遺忘這段歷史？
李建榮在中時電子報發表評論如下：
今年的8月15日，日本新上任的德仁天皇公開對二戰歷史的悔恨，並深刻反省，真誠希望戰爭的苦難不會重演。而韓國“總統”文在寅也在慶祝韓國光復日74周年的大會上，期許以史為鏡，擺脫歷史，走向未來，希望日本反省給鄰國帶來不幸的歷史，一起引領東亞和平與繁榮。反觀受日本殖民統治50年下的台灣，這一天卻是靜悄悄，不管是官方或民間，選擇的是遺忘，這種態度儼然是對歷史的背叛。
日本在上個世紀對中國、亞洲太平洋各國進行的侵略，除帶給數千萬軍民的死傷及無可計數的財產經濟損失外，軍國主義統治下的日本平民，其實也是戰爭的犧牲者。德仁天皇剛上任未久，繼承其父明仁天皇的政治路線，繼續參加“全國戰歿者追悼儀式”，並對其祖父裕仁天皇在位期間發動的戰爭選擇道歉。這對於出生在戰後、在和平時代成長的天皇而言，願站在民族與歷史的高度，對過去愚蠢殘暴的戰爭行為反省道歉，這是正確的政治儀式，也是消弭戰爭仇恨的手段。
根據《開羅宣言》與《波茲坦公告》，當年中美英蘇4個同盟國除要求日本無條件投降外，也支持韓國獨立。因此韓國定8月15日這一天為光復日，年年盛大紀念，以示不忘歷史。文在寅於這次的演講中，盼望在2045韓國迎接光復一百年的時候，讓一個和平統一的韓國屹立世界之林。這是他對南北朝鮮結束對抗、進行對話和解所提出的政治願景。雖然有部分學者對他的統一時間表潑冷水，但至少他對朝鮮半島的緊張局勢提出一個和平的目標。
反觀台灣內部，對於該有的史觀卻是充斥矛盾與對立。在台灣的歷史中，二二八事件目前顯然受到最多的關注。但是相對於台灣先民武裝浴血抗日，受到殘忍的屠殺這段悲劇，再到日本無條件投降、台灣重回中國版圖的歷史，則逐漸遭到淡忘。
當我們從國際媒體注意到日本與韓國對於74年前裕仁天皇下達《終戰詔書》與光復日仍持續舉行相關紀念活動時，“中華民國”政府與民間社會也應適時反問我們是不是刻意選擇遺忘這段歷史？
台灣目前還有少數人懷念日本殖民時代作為，甚至還媚日不斷。殊不知，日本從清朝時代開始到二戰期間，對台灣人民的高壓統治、次等對待，搜刮台灣的經濟高價值作物，甚至戰爭時期強徵的慰安婦等行為，都是不可原諒的醜陋殖民歷史。紀念日本戰敗、慶祝台灣光復，目的不是選擇仇恨與報復，而是要銘記歷史教訓，知所興替。
二次大戰後的分裂國家，東西德共議完成和平統一，南北越經由武力統一，南北朝鮮則歷經韓戰、國際介入，以38度線為界，但是追求朝鮮半島的和平與統一的目標，則仍在不懈進行中。至於台灣海峽兩岸，因對日抗戰的分合，再到國共內戰的分治，對峙至今，海峽未來是戰是和，我們也應從歷史中去找出路。 |
