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| 昆曲《浮生六記》2.0版登台上海大劇院，圖為彩排照。（圖片來源：文匯報） |
中評社北京1月20日電／據文匯報報道，昆劇《浮生六記》開場的時候，芸娘已經死了，沈複在回煞夜苦等亡妻魂歸。這戲演到最後，芸娘本人始終沒有出現，即便是生旦纏綿的戲份，出現的也只是沈複執念喚出來的女鬼。才子佳人雖人鬼殊途，卻上演春色旖旎的富貴行樂圖。昆劇《浮生六記》詞寫得美，戲做得美，舞台上一切細節美輪美奐，隔著這樣風花雪月流光溢彩美滿純愛的濾鏡，觀眾可還記得沈複《浮生六記》的風貌？
“最可愛的女人”，並不是丈夫凝視的魅影
俞平伯曾為《浮生六記》1923年重印版寫了序，他提到：“作者沈複是個習幕經商的人，不是什麼斯文舉子。偶然寫幾句詩文，也無所存心。”這序文結尾微妙得很：“我豈不知這是小玩意兒，不值當作溢美的說法；然而我自信這說法不至於是溢美。”那麼，這本被形容成“無酸語、贅語、道學語”的日記，到底值不值呢？林語堂在1939年的漢英對照本《浮生六記》序言裡直率地寫出：芸娘是中國文學史上一個最可愛的女人。顯然，《浮生六記》這本“作者偶然寫就，無所存心”的“小玩意兒”，若不是因為芸娘，很可能早已在時光的塵埃中風流雲散。
沈複落筆時，妻子陳芸確乎是過世了，在《閨房記樂》一卷，他幾次悲嘆妻子早逝，如， “樂極生災，白頭不終之兆”“布衣菜飯，不必作遠游記，今即得有境地，預知已淪亡，可勝浩嘆”。把《浮生六記》中與芸娘有關的內容摘取出來，當然可以看作一部深情的悼文——
他們之間有兒女情長的閨房意趣，但即便在閨趣私話中，芸娘仍是一個有獨立審美趣味和判斷意志的人。她和丈夫交流時，能有理有據地聲張自己的文學主張：“杜（甫）詩錘煉精純，李（白）詩激灑落拓。李詩宛如姑射仙子，有落花流水之趣，令人可愛。”
她雖然在大家庭的日常中 “迂拘多禮”，但是對家庭生活之外的世界充滿好奇，當丈夫因家族事務外出時，她願與同行，因為念著途經太湖，“一寬眼界”。看到“風帆沙鳥，水天一色”的開闊景致，她感嘆：“今得見天地之寬，不虛此生。想閨中人有終身能見此者！”
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