中評社北京7月9日電／習近平主席在今年4月22日召開的領導人氣候峰會上，全面系統闡釋了“人與自然生命共同體”理念的豐富內涵和核心要義，完整揭示了對人與自然生命共同體的規律性認識，提出“面對全球環境治理前所未有的困難，國際社會要以前所未有的雄心和行動，勇於擔當，勠力同心，共同構建人與自然生命共同體”。
“人與自然生命共同體”理念，汲取中國傳統生態智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義關於人與自然關係思想的繼承和發展，對世界積極應對氣候變化挑戰、加強生態文明建設、謀求人與自然和諧共生之道，具有重要意義。我們可從堅持人與自然和諧共生、堅持綠色發展、堅持系統治理、堅持以人為本、堅持多邊主義、堅持共同但有區別的責任原則等方面，深刻把握“人與自然生命共同體”理念的豐富內涵。
堅持人與自然和諧共生
中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。習近平總書記指出，“大自然是包括人在內一切生物的搖籃，是人類賴以生存發展的基本條件。大自然孕育撫養了人類，人類應該以自然為根，尊重自然、順應自然、保護自然”“我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，推動形成人與自然和諧共生新格局”。
中華民族向來尊重自然、熱愛自然，中華文明孕育著豐富的生態文化。“子釣而不綱，弋不射宿”，意思是不用大網打魚、不射夜宿之鳥，反對“竭澤而漁”“焚藪而田”的做法。這些關於對自然要“取之以時、取之有度”的思想，具有十分重要的現實意義。
馬克思認為，不以偉大的自然規律為依據的人類計劃，只會帶來災難。恩格斯指出，“我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然界之中的”。馬克思和恩格斯強調了自然、環境對人具有客觀性和先在性，人們對客觀世界的改造，必須建立在尊重自然規律的基礎之上。
我國建設社會主義現代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現代化是人與自然和諧共生的現代化。對此，必須堅持人與自然和諧共生，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，動員全社會力量推進生態文明建設，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
堅持綠色發展
生態環境問題歸根結底是發展方式和生活方式問題。習近平總書記指出：“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力，這是樸素的真理。”
新冠肺炎疫情全球大流行，加速了世界百年未有之大變局，也加深了人們對人類社會發展問題的思考，加深了人們對形成綠色發展方式和生活方式重要性的認識。面向未來，我們必須貫徹綠色發展理念。以經濟社會發展全面綠色轉型為引領，以能源綠色低碳發展為關鍵，加快形成節約資源和保護環境的產業結構、生產方式、生活方式、空間格局，把經濟活動、人的行為限制在自然資源和生態環境能夠承受的限度內，給自然生態留下休養生息的時間和空間，堅定不移走生態優先、綠色低碳的高質量發展道路，讓良好生態環境成為全球經濟社會可持續發展的支撐。
堅持系統治理
保護生態環境，不能頭痛醫頭、腳痛醫腳，必須注重系統治理。習近平總書記指出：“我們要按照生態系統的內在規律，統籌考慮自然生態各要素，從而達到增強生態系統循環能力、維護生態平衡的目標。”
需要看到，生態是統一的自然系統，是相互依存、緊密聯繫的有機鏈條，我們需用系統論的思想方法看問題，尋求新的治理之道。要遵循生態系統的內在規律，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，給自然生態留下休養生息的空間；要劃定生態紅線，把良好的生態系統盡可能保護起來；要加快形成自然保護地體系，完善生物多樣性保護網絡，在空間上對經濟社會活動進行合理限定，形成人與自然和諧共生的格局。
|
