史册典籍刻錄著清廉人物的德行，承負著清廉人物的修為。雖然那些“立德、立功、立言”的古聖先哲們早已湮沒在歲月雲煙的深處，但他們言與行的端正高潔、功與跡的昭彰卓著，如同輝耀於蒼穹的河漢星鬥，引領著時令的運轉和年輪的叠加，也讓人們深深懂得什麼比生命更珍貴、更永恒。正如子罕、胡質、楊震、海瑞、於成龍等在中華民族歷史中各具風采的清廉人物，以纖塵不染、志高品潔的境界裝點出別樣精彩的風景。他們有的廉於修身，衣食簡朴，住行簡約，摒棄一切奢靡和豪華；有的廉於履職，居官不貪不賄，為政公平公道，是心系蒼生、愛民如子的楷模；有的廉於社會，少與豪紳顯貴交游，鮮與宵小奸佞接觸，多與勤篤正直之士相互勉勵。
《司馬溫公文集》和《司馬溫公行狀》是記載和闡述北宋著名政治家、文學家、史學家司馬光清廉言行的著述。這兩部著述中，司馬光在朝為官時秉公執法、剛正不阿，政績卓著、清名遐邇；其在個人生活上崇尚儉朴，“食不敢常有肉，衣不敢純有帛”。最難得的是，司馬光不僅自身清廉儉朴，而且要求子孫勤儉尚廉，這在兩部書中有明確記錄。輯錄在《司馬溫公文集》中的《訓儉示康》一文表明，司馬光的諄諄教誨足以傳承萬世千秋，其繼子司馬康深受家教熏陶感染，“為人廉潔，口不言財”。據《宋史·司馬康傳》記載，“途之人見其容止，雖不識皆知為司馬氏子也。”司馬光清廉的家風如同山間之明月與江上之清風，澄澈浩蕩，幾乎未受俗塵的沾染和世道的侵蝕。
《於清端公政書》是清初名臣於成龍從政履歷和體會的匯總，也是於成龍清廉品行的文字見證和生動寫照。被康熙譽為“天下廉吏第一”的於成龍，擔任兩江總督時不僅“寬徭役，疏鹺引，建學宮，創設養濟院”（見《於清端公政書》），而且“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”（見《清史稿·於成龍傳》），其官階儘管越升越高，但對自身廉潔修身的要求從未放鬆。即便執掌市舶重地福建的行政要務，於成龍依舊初衷不改、一塵不染。當外番使臣看到其住處“幾案間惟蛛羅鼠跡，一竹笥貯朝服，二釜備炊爨，文卷書册數十束，此外都無一物”時，深深感嘆“天朝洪福，我儕實未見此清官也！”於成龍游走政界宦海二十多年，一人漫步天涯，從不攜帶家眷和傭人，其與結髮妻子分手二十年後才得以相見，於成龍清操苦節的美譽傳遍天下，康熙親自為其撰寫“高行清粹”的碑文並將匾額賜給於成龍，乾隆禦書“清風是式”四字對於成龍大加褒揚和贊譽，所有這些均清晰地記錄在《清史稿·於成龍傳》中。
研讀中華傳統史書典籍，經常被一些為政清廉的歷史人物所感染所打動所折服。他們的清廉品格和剛正節操，他們純然的精神世界和卓異的人格魅力，猶如白雲出岫引得萬物芬芳。“以古人之規矩，開自己之生面。”閱讀傳統文化經典古籍，不僅是一次享受中文之美的愉快精神旅程，而且能夠使人們學習和掌握蘊含其中的思想精華，涵養和培育社會成員共同的理想情感和價值追求。（劉金祥 作者系黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員） |
