中評社北京2月19日電／黨的二十大報告全面系統總結了黨的十八大以來我國生態文明建設取得的舉世矚目的重大成就、重大變革，明確促進人與自然和諧共生是中國式現代化的本質要求之一，提出“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求”，強調站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展。促進人與自然和諧共生，深刻體現了新時代生態文明建設必須遵循的基本原則，是對馬克思主義自然觀、生態觀的繼承和創新，是中國式現代化和人類文明新形態的重要內涵。
創新發展馬克思主義人與自然關係理論
馬克思恩格斯在探討人類社會發展規律的過程中，深刻揭示了人與自然的辯證關係。馬克思主義認為，人與自然的關係是人類社會最基本的關係。人是自然界長期發展進化的產物，人在自然界中並靠自然界生活，人類在同自然的互動中生產、生活、發展。恩格斯指出：“我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然界之中的；我們對自然界的整個支配作用，就在於我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”這是人與自然關係認識史上的革命性變革。
馬克思運用歷史唯物主義的世界觀和方法論考察了人與自然關係的歷史發展進程。他指出：“在土地所有制處於支配地位的一切社會形式中，自然聯繫還占優勢。在資本處於支配地位的社會形式中，社會、歷史所創造的因素占優勢。”在《資本論》中馬克思明確指出，資本主義生產“破壞著人和土地之間的物質變換”，而共產主義社會將“合理地調節他們和自然之間的物質變換”，並“靠消耗最小的力量，在最無愧於和最適合於他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”。因此，社會主義和共產主義能更好實現人與自然的和諧發展。
“人與自然和諧共生”是對馬克思主義人與自然關係理論的創新性發展。習近平總書記深刻闡釋了人與自然和諧共生的內在規律和本質要求，努力實現人與自然和諧共生是習近平生態文明思想的鮮明主題。這一思想繼承和創新馬克思主義自然觀、生態觀，運用和深化馬克思主義關於人與自然、生產和生態的辯證統一關係的認識，實現了馬克思主義關於人與自然關係理論的與時俱進。
滿足人民群眾對美好生活的向往是必然選擇
堅持人與自然和諧共生，是滿足人民群眾對美好生活向往的必然選擇，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。其中，人與自然是生命共同體理念，以人與自然關係的整體性為視角，以實現人與自然和諧共生為主要目的，揭示了自然是生命之母，人因自然而生，人與自然相互依存、相互聯繫的關係。綠色發展理念，是從經濟發展角度對人與自然是生命共同體的展開，是實現人與自然和諧共生的關鍵。沒有綠色發展，人與自然和諧共生就只能低水平維持，且不可持續。因此，以高質量發展為首要任務，推動形成綠色發展方式和生活方式，是發展觀的一場深刻革命。綠水青山就是金山銀山理念，闡述了經濟發展和生態環境保護的辯證關係。綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。一方面，綠水青山既是自然財富、生態財富，又是社會財富、經濟財富，從這個意義上，它就是金山銀山；另一方面，犧牲綠水青山換取所謂金山銀山，金山銀山就是華而不實的暫時性存在。習近平總書記指出，發展經濟不能對資源和生態環境竭澤而漁，生態環境保護也不是捨棄經濟發展而緣木求魚，要堅持在發展中保護、在保護中發展，實現經濟社會發展與人口、資源、環境相協調，使綠水青山產生巨大生態效益、經濟效益、社會效益。“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”的觀點，是從民生與生態環境的關係角度講的。隨著經濟社會發展和人民生活水平不斷提高，環境問題日益成為重要的民生問題，生態環境質量直接影響著人們的生活品質。環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，要把良好生態環境作為公共產品向全民提供，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，不斷提升人民群眾的獲得感和幸福感。
生態興則文明興,生態衰則文明衰。生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。習近平總書記進一步從大歷史觀角度考察人與自然和諧共生問題，認為“生態文明是人類社會進步的重大成果”“人類經歷了原始文明、農業文明、工業文明，生態文明是工業文明發展到一定階段的產物，是實現人與自然和諧發展的新要求”。生態文明依托於生產力發展水平以及相應的社會進步程度，體現著人類的進步，是歷史的產物。推進生態文明建設，核心是要切實做到人與自然和諧共生。其中，要把握兩個關鍵點，一是生產力能夠不以生態衰退為代價得到發展，二是落實以人民為中心的發展思想，避免一部分人的物質利益凌駕於大部分人的生態利益之上。
|
