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| 在大陸求學返回的台生，成為台灣社會又一個新的社會群體。 |
中評社╱題：歷史發展進程中的台灣社會群體結構演變與特殊群體現象〔1〕 作者：王建民（北京），閩南師範大學兩岸一家親研究院名譽院長／教授
【摘要】台灣是一個以漢族為主體的移民社會。在歷史發展進程中，台灣社會出現不同的族群或群體，還有不同歷史時期不受關注的不少特殊少數社會群體。不同族群或社會群體有著不同的社會心理特徵與複雜的兩岸情感。我們常常習慣性用所謂四大族群觀察台灣社會結構，其實是不完全準確的，需要從微觀層面瞭解與觀察台灣社會特殊群體現象，進而全面、歷史地認識台灣社會群體結構的特殊性與複雜性。
一、“原、閩、客、外”四大族群及人口變動
談到台灣社會結構尤其是社會群體結構問題，常常以本省人、外省人、客家人與原住民等四大族群來分類與描述。日本侵占與殖民統治台灣之前，台灣社會結構在清政府治理下主要由原住民與大陸移民即福建人與廣東人（閩粵人）構成，并無四大族群問題。日本殖民統治時期，台灣社會結構的族群構成，以台灣人（原住民與大陸移民）與日本人組成，但主體仍是以漢人與原住民為主體的中國人（台灣人）。台灣人開始分為閩南人、客家人與原住民。依據1928年“台灣總督官房調查課”公布的“台灣在籍漢民族鄉貫別調查”，閩南人主要來源是漳州與泉州籍移台人口，分別占屏東平原總人口（包括原住民）的27.84%與15.35%，合計為43.19%，客家人口占21.2%以上。1944年，台灣人口總數為650萬人，78%是閩南人，客家人占15%；日本人37萬人，原住民（高山族）約15萬人〔2〕。抗戰勝利後，台灣光復，日本人幾乎全部被遣返，台灣族群結構發生新變化。1945年，閩南人占85%，客家人占13.5%，原住民占1.5%。到了1950年代，由於國民黨政府遷台及大陸軍民大量移入，台灣社會群體結構發生重大變化，逐漸形成所謂的本省人、外省人、客家人與原住民等四大族群。
經過幾十年發展，台灣族群結構有了新變化，現在又有了一個新的住民群體（陸配與外籍配偶及其子女），同時原四大族群結構比例也有了變化。目前閩南人占總人口的72%，外省人占13%，客家人占11%，原住民占3%，新住民占1%。
閩南人是指1945年前從大陸先後遷移到台灣的大陸人及其後代，是台灣社會族群的主體，目前估計約有1650萬人，在理論上也屬外省籍。另一估計閩南人口在1500萬人以上，占台灣總人口的63%以上，約為客家人的3.3倍。
客家人也是從大陸遷移台灣的大陸客家籍居民，較閩南人移台略晩，但有不同的統計與估計，差異較大。目前台灣客家人口應為250萬人左右，主要居住在北部縣市，南部人數相對較少。依據台灣“客家委員會”公布的“2016年度客家人人口暨語言基礎資料研究”報告，島內民衆自我單一認定的族群與人口統計有一定差距，自認為是福佬人（閩南人）占69%，推估人口為1620.1萬人；客家人占16.2%，推估人口為381.5萬人；“大陸各省市人口”占5.5%，推估為129.6萬人；原住民占2.7%，推估為63.5萬人〔3〕。據台灣媒體報道，目前台灣客家人口約480萬人，其中桃竹苗地區超過160萬人，苗栗與新竹縣客家人均超過六成，桃園市與新竹市超過三成〔4〕。湯錦台的文章認為，依據台灣“客委會”統計，到2016年12月，客家人口為453萬人，占台灣總人口的19%，其中能說客家語的不到半數，約為212萬人〔5〕。如果以2004年調查，自我認定為客家或有客家血緣或淵源的人口曾達608.4萬人，占當時2261.6萬人口的26.9%。他認為由於種種原因（包括施琅“抑粵揚閩”政策、台灣歸閩省管轄粵民有差別待遇、治台官紳對粵東客民先入為主的偏見與歧視、閩人發動的歷次民變或漳泉械鬥對客民的衝擊、閩人搶先入台取得土地的優勢、閩客海陸特性差異形成的不同經濟行為、從清代到日本殖民統治時期按閩粵地域而非方言人群統計所形成的閩粵客民方言群認同的割裂，以及戰後造成的都市客家認同快速流失等），客家人尋求福佬人認同，出現“福佬化”現象，身份由“客變閩”，形成統計上客家人的長期流失，估計總計達200萬人被歸為閩南人〔6〕。
外省人主要是指1949年前後遷移台灣的大陸人，當時估計約100多萬人，經幾十年發展，目前約有300萬人。
原住民是指一直祖居台灣島的少數民族，曾稱高山族，後統一稱為原住民。儘管人口不多，但族群部落多，地位特殊，影響力不可忽視。總體上講，原住民人口一直呈現持續增加趨勢。依台灣方面統計，2017年，台灣原住民人數近56萬人，年增長1.1%，高於總人口增幅〔7〕，也較新世紀之初增加了10多萬人。其中，以阿美族人口最多，占37.3%；排灣族次之，占17.9%；泰雅族占16%，居第3位。上述三族合計占了原住民族人口總數的70%，其他14個族原住民人口合計占約30%。
原住民人口與目前台灣農業人口相當。在早期社會結構中，農業人口或農民占有較大比重，但隨著工業化的發展，農業人口或農民人口大幅減少。1984年，台灣農業人口首次降到100萬以下，2005年首次降到60萬人以下，此後農業人口一直在55萬上下波動，2017年為55.7萬人〔8〕。
四大族群的政治理念與對藍綠的支持有所差別，一直處於變化之中。閩南人是所謂本土人，支持綠營的比較多，但因人口占絕對優勢，也是藍營主要支持力量。外省人被認為多數支持藍營，但二代、三代外省籍民衆支持綠營的比重持續增加。客家人多數傾向支持藍營，支持綠營者相對較少，但呈現上升態勢，這可從客家人集中縣市以藍營執政為主及藍綠得票數日益接近得到充分反映。原住民更傾向支持藍營，但原住民精英群體更傾向支持綠營。
二、本省人與外省人
從省籍分，台灣人口結構可分為本省人與外省人。本省人主要是指1949年之前到台灣發展、定居的大陸同胞及其後代，實際上也是外省人；外省人則是指1949年以後移居台灣的大陸同胞及其子女（後代）。因此，本省人與外省人衹是來台時間先後不同，但在特殊的台灣政治結構下被分成外省人與本省人。本省人當然是台灣社會的主體，占了人口的絕大多數。在本省人中，主要是閩粵人及其後代，客家人比例較低。依據1990年最後一次仍區分大陸籍貫的台灣人口普查資料，1990年，外省人口為270萬人，占當時總人口的13%。
今日台灣有本省人與外省人之分，揭示了一個重要的歷史事實，即台灣自近代以來在中國歷史上就是中國的一個省——台灣省。本省人就是指台灣省人。在沒有統一台灣之前，在沒有實現“一國兩制”之前，在沒有進行台灣省行政區劃之前，我們卻逐漸不再講台灣省，而用台灣或台灣地區或中國台灣或中國台灣地區代之，雖是政治現實需要，但并不科學與合理。我們在上世紀90年代中期參與編寫中國省市地理叢書時就用《台灣省地理》，而不是《台灣地理》或《台灣地區地理》。
在台灣藍綠政治語境下，本省人被認為是本土人，是真正的台灣人，號稱“正港台灣人”，外省人則不被認為是“正港台灣人”。這是特殊政治環境下出現的政治身份認同差異。
三、外省老兵與不同的特殊外省人群體
一般意義上台灣的外省人主要是指1949年前後隨國民黨撤退台灣的軍政人員及其後代。當時隨國民黨政府到台灣的外省人有多少？說法不一，有的講135萬人，有的講200萬人，統計顯示為60多萬人。外省人成為台灣社會一個“小中國”縮影，包括了江蘇人、浙江人、山西人、陝西人、河南人、山東人等大陸各省市的人，因此台灣有了不同省市的風俗與飲食生活習慣。
1949年前後跟隨蔣氏父子到台灣的一批軍人尤其是普通士兵，後來成為所謂的“外省老兵”，大多住在眷村，形成一個特殊社會群體，更是戰後兩岸離合發展的歷史見證，也是一曲歷史悲歌。這些老兵衹有少部分成家，大多一生未婚，孑然一身，生活凄苦。開放探親之後，不少老兵回家探親，但定居者甚少，多數回到台灣，終老台灣，埋骨台灣。這群人是今日島內“反獨”與支持統一的中堅力量。然而，70多年後的今天，他們逐漸老去，人數越來越少，一個特殊歷史背景下出現的一個特殊社會群體即將消失在兩岸歷史進程之中。
不過，在台灣的歷史進程中，在台灣還有多個特殊的外省人群體。一是1945年前後接收台灣的軍政人員與到台灣經商人員，許多未能重回祖國大陸，留在了台灣。“228事件”期間，就有外省人與本省人的矛盾，尤其是發生了本省人毆打外省人的一系列事件。二是朝鮮戰爭中被捕的志願軍士兵在美蔣策劃下“棄共投台”，形成一批特殊的外省人。據統計，大約有14235被捕人員在戰後沒有返回大陸，而是被迫選擇去了台灣，這批人被國民黨稱為“反共自由戰士”。他們不少人在台成家結婚生子，如今也是數萬人口的群體。他們在台灣沒有土地，加上身份特殊，生活在社會底層。據報道，1953年，這些人被挾持到台灣，大多安置在桃園虎頭山，2000人進駐新北市三峽區忠義山莊。三是金門戰鬥中解放軍有5000多人被捕，其中大多數（4889人）到了台灣。四是李彌率領的雲南“孤軍”“反共救國軍”193師，於1954年從緬北轉到台灣。這批敗兵殘軍總計550戶、1200多人。台灣當局建了忠貞新村安置，這也是台灣第一個眷村。五是50年代初大陳島戰爭中，國民黨失敗後撤退到台灣的軍人及居民後代，還在台灣成立了“大陳島同鄉促進會”，於2019年在台攻擊竄到台灣的“港獨”分子而引起關注。另外，在上世紀80年代兩岸開放交流交往後，在台灣出現一些新的外省人群體，主體是大陸配偶。兩岸大量通婚現象出現後，不少大陸新娘與新郎到台灣定居生活，逐步形成一個新的外省籍群體。同時，還有一些叛逃者與知名異議人士到台灣定居生活。
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