首先，是歷史的分歧難以化解。眾所皆知，無論是以色列的猶太教，西方的基督教，抑或是起於7世紀回教阿拉伯人的祖先，可都是同源於西元前2千年的祖先亞伯拉罕。因此，就歷史而論，“以阿”或“以巴”，可說都是流著幾千年同樣宗親的血液。但自從公元70年，住在這裡的以色人，因反抗羅馬帝國而被羅馬派提多將軍毀城滅國，從此被迫遠走他鄉，浪跡天涯；而羅馬帝國更索性把這塊土地，命名為當時同住此區域，長期本就與以色列有爭執的非利士人為“巴勒斯坦國”（the State of Palestine），讓以色列徹底淪為亡國民族。
豈知經過了第一、二次大戰後，這個被滅國兩千年的以色列，卻在以美國為首的西方國家支持下，又回到當年被逐驅之所，並在1947年11月通過一項“聯合國大會181號決議”，提出了“兩國分治”議案，以色列並於1948年5月14日，逕自宣布獨立。從此，遂開啟了中東迄今近70年的血腥衝突；尤其在1967年第三次中東戰爭的“六日戰爭”，由於以色列取得軍事上的勝利，阿拉伯聯軍一舉損失敘利亞“戈登高地”，約旦包括東耶路撒冷的約旦河西岸國土，及埃及的“西奈半島”等地，頓使阿、以關係惡劣激化，巴勒斯坦更是陷入建國渺茫的困境。
第二是對恐怖活動的認知不同。眾所皆知，在阿拉伯世界，有很多激進組織倡議以“恐怖主義”對付以色列，係因“六日戰爭”讓巴勒斯坦人看清，在美國霸權的支持下，阿拉伯國家已無軍事勝利的希望，更遑論建國，於是1968年在前巴解主席阿拉法特的倡議下，以“恐怖主義”對抗以色列的竊取國土行徑。
而所謂恐怖活動，更可溯源自回教世界最後一位先知穆罕默德於7世紀，其所倡議以武力來抵抗壓迫他們的異教徒；在《可蘭經》裡，這種以武力回應欺凌他們的異教徒行動是被允許的，有些信徒就喚它作“聖戰”(جهاد)，雖然它的原意是奮鬥爭取認同與為和平而努力不懈的意義，但不可否認，當他們面對以色列挟美國霸權力量，對待加沙地區民眾的圍困、轟炸行徑，與哈馬斯的恐怖活動，並無二致；而此狀況，亦將使伊斯蘭激進主義以恐怖手段對抗霸權的聖戰精神，再度被召喚，而陷入無盡無休的戰火中。
第三是國際博弈戰略的必然趨勢。不可否認，美國藉著支持以色列對抗整個阿拉伯國家，並操縱石油以美元計價，及策動伊斯蘭派系對抗這三把利劍，使其得以掌控中東局勢逾70年；但自中國大陸於21世紀崛起後，更於2013年推動“一帶一路”的和平共存戰略，這與美國運用武器戰爭、石油美金計價與分化伊斯蘭國家派系紛爭的策略截然不同，讓美國有如鯁在喉之痛。
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