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| 中國社會科學院近代史台灣史副研員李理博士（中評社 王秀中攝） |
中評社北京6月12日電（記者 徐夢溪）中國社會科學院近代史台灣史副研員李理博士9日在京參加甲午乙未120週年圖片展系列活動，期間，李理就台灣去中國化問題接受中評社記者訪問。她表示，在台灣史研究中，一些台灣學者會故意把一些東西抹殺掉，尤其在教育體系中會用一些非常微妙的表述來達到去中國化的目的。比如，“日治”和“日據”的說法實際上區別就非常大。
李理指出，台灣的去中國化問題非常嚴重。台灣首先在文化領域培養出了一批研究台灣史的學者，他們之後成立台灣史研究機構，並將台灣史研究成果導向教育界。經過近20年去中國化教育，台灣人的思想教育產生了很大變化。此次兩岸進行關於愛國主義為主題的圖片史料的展覽，可以加深現在年輕人對台灣歷史的了解。
李理說，在台灣史研究中，一些台灣學者會故意抹殺掉一些東西，在教育體系中會使用非常微妙的表述來達到他們的目的。比如關於“日治”和“日據”的說法，單純從字面上看，沒有太大區別，但實際上區別非常之大。她解釋道，從字面上講，“據”是“據有”、“佔據”的意思，是指台灣是經過馬關條約被割讓給日本的，所以是一種佔據的形式。正是因為這種形式，根據以後的《開羅宣言》、《波茨坦公告》，才使得台灣回到中國的懷抱。這種情況下，日本的統治是不合理的、非法的，不符合大勢。
但如果用“日治”就完全不一樣。李理說，“治”是統治的意思，是日本“統治”、“治理”台灣，那就沒有佔據的意思，顯然是去中國化，日本統治台灣也就變得合理化了。同時，也要對比在整個歷史中的闡釋，比如台灣說“荷治”，就是荷蘭統治時期。還有“鄭氏統治”，那為什麼不說“明鄭統治”呢？因為如果說“明鄭統治”的話，就是明朝的鄭成功統治時期，這樣說據有國家性質，但是“鄭氏統治”就不具有國家統治的意義。他們管清朝統治叫“清治”，接著是“日治”、“荷治”、“鄭氏統治”，於是完全把殖民地的本質意義給去除掉了。
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