謝大寧認為，“天下觀”是中國歷史傳統的核心世界觀，但被長期扭曲、污名化。某種程度上被扣上“中國中心論”的帽子，被視為阻礙歷史發展，需要揚棄的概念。然而，“天下觀”不合理的內涵並不來自概念本身，而是在歷史發展中所存在的歷史積澱所造成的，應該重新審視概念本身。
“天下觀”中，所謂的“天”是中華民族共同的信仰，“天子”是信仰在人間的代言人。周朝的天子把天下封與諸侯的倫理結構，維繫各個邦國之間的關係形成德治，進而演變成中華傳統世界觀和歷史觀。秦始皇統一天下後，轉化成歷代封建王朝的基本組織原則，與跟周邊國家民族發展交往的基本模式。
謝大寧認為，西方的“主權”概念與中國的模式對比，完全從民法角度出發，缺乏倫理性的內涵，將利害的計算凌駕在其他關係上。而中國的傳統理論則可以填補西方主權的內涵，增加相互尊重的內容，包括人與自然關係的重整。
謝大寧認為，兩岸統和應該以和平發展前提，共同締造一個中國。目前兩岸的難題是，兩個實體都自認有完全主權。謝大寧認為，如果轉而參考周天子與封建國家的關係，則可以將兩岸共同締造成為中國，這不排除是兩個實體，實質權利完全不對稱，但治權平等；就好像齊國和魯國，齊強魯弱，但都是一個大的中國。 |
