在大陸，由“五四新文化運動”的倡導者，其中包括中共早期黨員陳獨秀、李大釗、毛澤東諸先生的倡導，其後又得中共三代領導人毛澤東、鄧小平、江澤民的推動，“批判地繼承”成為中華文化發展的基本態勢。“批判地繼承”另有一種說法，曰“取其精華，棄其糟粕”。實際上，“取其精華”和“棄其糟粕”得到的是相同的結果。從一只古老的盆子裡選取優質種子和揀棄劣質的種子得到保留的都是優質的種子。
以“五四新文化運動”而言，其批判地鋒芒無情地觸及了孔孟思想，觸及了中華文化最有代表性、最為穩固的層面。然而從總體上看，批判地鋒芒乃是針對孔孟思想的糟粕而發的，“它並沒有打倒孔孟的真精神、真意思、真學術，反而因其洗涮和掃除的功夫，使得孔孟思想的真面目更是顯露出來”。再從“社會主義精神文明建設”來說，《中共中央關於社會主義精神建設指導方針的決定》（1986）在談及“社會主義 ”時認定：“社會主義道德作為人類文明道德的新境界，它必然要批判地繼承人類歷史上一切優良道德傳統觀並要同各種腐朽思想道德作鬥爭”，這裡貫徹的乃是“取其精華，棄其糟粕”的說法和做法。
各位朋友，在本人看來，“傳統的延續”有助於文化品種的保存，“批判地繼承”則有益於文化品質的提升。當此兩岸文化交流匯成大潮之時，“傳統的延續”與“批判地繼承”、文化品種的保存同文化品質的提升已如“鳥之雙翼、車之兩輪，不偏不倚、不離不棄，藉助兩岸的合力，中華文化發展的願景無限美好。 |
