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| 汪毅夫在會議上發言（中評社 束沐攝） |
台灣青年世代，實際上從1895年到1925年，三十年一個世代，這個世代青年可以以蔣渭水先生為一個代表。他的家庭非常好，是迫於民族大義參加了反日戰爭。第二個世代，從1925年到1945年，這個世代的台灣青年經歷了日本帝國主義發動侵華戰爭，他們在精神上非常焦慮、非常痛苦，這一代台灣青年以民族大義為重參加了抗日戰爭，代表人物就是林正享先生。第三個世代是1945年到1970年，按照台灣說法是台灣白色恐怖時期，這一時期代表是陳明忠先生，他基於民族大義，同時愛國並重。第四代是台灣黨外運動重合時期，1970年到1990年，這一時期代表很多，比如已經故去的蘇青林小姐，她也是基於民族大義，獻身愛國運動。
汪毅夫說，現在我們面對的台灣這一代青年，是從1991年到2020年的青年，他們是80後、90後和00後的組合。他們是在由李登輝先生發動和推動的“去中國化”環境下成長的，對他們有很多的批評，我認為不應該這樣對待這樣一代青年。實際上，這一代青年正好是在兩岸交流交往大背景下成長的，他們也有很多機會來接受民族大義的教育。他們從前輩那裡繼承了民族大義的基因，也接收到了民族大義的教育。這一代青年，我相信2021年，第一個百年目標實現之年，他們就會成為推動兩岸關係和平發展的一支重要力量。我對此，確信不已。
汪毅夫回應“二二八”
汪毅夫表示，從去年開始就連續在網上發表文章，第一篇文章講到了謝雪紅，這篇文章講的是謝雪紅不是台獨之母。因為她對台獨之父很狠，對台獨之父這麼狠的人怎麼能說是台獨之母呢？第二篇文章提到了台灣民主自治同盟總會，它在創建的時候就旗幟鮮明地反對台獨，台灣民主自治同盟是二二八之子，二二八之子都反對台獨，怎麼能說二二八運動是台獨運動呢？第三篇文章是《二二八的親情記憶》，是講在二二八發生時，兩岸同胞互助的故事，這是兩岸同胞的親情記憶，極端化的政治對民生的傷害是災難性的，但任何力量都沒有辦法破壞兩岸一家親的情形。同時，我還發表了一些文章是關於二二八家屬在大陸生活的狀況，他們在大陸生活得到很好的照顧。這方面我收集了很多史料，我也在關注二二八的問題台灣在島內的發酵，發酵一定問題，我還會根據史料發表我的意見。
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