郭偉峰在序中寫道， 李風是扎根香港的一個時代的堅守者，更是其中的佼佼者。30年前為“九七”回歸、為國家統一而毅然從內地移居香港的一代傳媒人，他們曾經以筆為幟，以言為鼓，統領人心，獨領風騷，他們的不平凡的人生，值得歷史銘記！《香江堅守》必然是一代人的記憶。他說，要在香港新聞業中堅守，何其難哉！用“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”來形容，也一點不為過。所以，要在香港堅守下去，必須具備“三感”：
第一，要具備捨我其誰的使命感。所謂的使命感，就是對某種重大責任有應該擔負的自覺。通讀李風的《香江堅守》全書，當可體會到何為使命感。李風一直在香港弘揚愛國主義精神，積極幫助香港讀者正確認識內地的改革開放，後來更是努力為“一國兩制”實踐、兩岸和平統一進程獻計獻策，在香港問題與兩岸關係變化的每一個關鍵時刻，李風都能做到直抒己見、指點迷津，而且事實的變化，往往與他的見解互為印證。這不是僅僅靠聰明才智就能夠做到的，其中付出多大的心血，外人難以知曉。沒有捨我其誰的使命感，李風為何要做？又因何能做？
第二，要具備於心無愧的責任感：責任感要以國家、社會和他人的利益為重，有了責任感，才能具有驅動自己前行的不竭動力，才能感受到自我存在的價值和意義。李風的《香江堅守》全書無處不體現他的崇高責任感。可以說，李風之論，乃國家之大道，李風所議，乃民族之前途，李風所斥，乃時代之逆流。總之，用《詩經》中的一句詩來形容，那就是：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求”。當年的吟詩者問道：“此何人哉？”對於三千多年前的大哉問，今天或者可以回答：這就是具有時代責任感的人。讀畢《香江堅守》，若問：“此何人哉？”可答：此乃李風也！
第三，要具備精神至上的幸福感。什麼是幸福感？據說，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索了幾十年，至今尚未有任何一種幸福感測量工具能夠得到普遍認同。其實，在香港的幸福感是有普遍的認同的，那就是擁有相當可觀的財富和權力，但是，上世紀80年代移居香港、扎根香港新聞業的群體中，絕大多數人以筆為生，可以說完全沒有誰能夠得到這樣的幸福感。李風也絕對不是一個大富大貴者，但是，他的幸福感是滿滿的，如果細細品味書中的第五篇“心情小詩”，就可以得出這樣的結論。無愧於自己的良心、無愧於家人的重托、無愧於社會的期待，無愧於歷史的使命！李風是幸福的。沒有這樣的精神至上的幸福感，李風又如何可以堅守？
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