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| 香港城市大學校長郭位致歡迎辭。（中評社記者 楊犇堯攝） |
王道主張 中國需要“內力外王”
“王道思想起源於孟子，它的關鍵在於要有大國的支持”，劉兆玄以孟子所處的時代舉例，戰國是“一戰而的千里，再戰而得天下”的時代，因此孟子的主張在當時沒有得到諸侯的待見。
然而當下，隨著西方資本主義的發展走向極致，一個超級大的市場和一個勤奮的勞動力源形成了契合，造成了中國的崛起，劉兆玄說，目前中國是兩千年來唯一一個不是因戰爭而形成的大國，但是中國如果要成為“王道”，則有很漫長的路要走。
劉兆玄指出，“王道”就是要選不同的人、不同性質的事，用不同的設計來執行民主，他說，最早提到“王道”是在2010年，那時正好是台灣的行憲紀念日，他在“總統府”做了有關“王道”的報告，從那時其開始宣揚這種價值觀。
劉兆玄指出，在全球化的背景下，強國容易形成強勢的文化，也就是“己所慾，必施於人”，因而強的就變成了對的，各國之間的關係從“強弱”演化成了“對錯”，因而有了現在文明的衝突。
他分析道，比較中美兩個大國，前者是“內王外霸”，後者則是相對的“內霸外王”，美國政府在相對注重國內的社會公義時，卻在國際上實施監聽，然而中國在國際上則積極參與外國基礎設施援建，不介入戰爭，而且派出的維和部隊成為了目前聯合國的中堅力量。
劉兆玄指出，只有從“內霸外王”轉為“內力外王”，當政府在對個人、團體，企業乃至全社會都同樣有力時，內政和國際關係的處理才能接壤融洽，“王道”的追求才可以落實。
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