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| 張亞中今天在高雄西子灣發表新書《菩提樹下談政治》 。(中評社 高易伸攝) |
中評社高雄3月22日電（記者 高易伸）台灣大學政治學系教授張亞中今日在高雄西子灣哨船頭公園發表新著《菩提樹下談政治》，他認為台灣現階段看待政治的問題在於缺少包容與慈悲，他期望透過寬容、平等、慈悲與包容的正面角度，從正知與正念去談政治問題，而非算計、懷疑、挑撥、離間、仇恨去解釋所有的政治現象。這也是星雲大師所倡導的人間佛教及精神。星雲大師也以菩提心，智慧明為題，為張亞中新書作序。
張亞中22日上午舉行新書發表會，高雄市中小企業協會名譽理事長李重德主持，國民黨前“立委”林壽山、高雄市廣東同鄉會理事長、高雄市同鄉會理事長協會會長魏國偉、南台灣兩岸關係協會聯合會主席蔡金樹出席。
以下是星雲大師序文：菩提心，智慧明
我認識張亞中教授已經二十多年了。
從最早參與南華大學建校，到目前擔任國際佛光會世界總會理事、人間佛教研究院研究員，以及中華人間佛教聯合會的常務理事，亞中教授都是默默地為人間佛教努力奉獻。
不同於一般在學術殿堂以教書為職業的教授，亞中更是一位有信念理想的學者與行者。他多次向我提及他畢生的兩大心願，一是為兩岸和平發展、中華民族振興盡一份心；一是為人間佛教法水長流五大洲、深根中華神州大地獻一份力。
作為一位學者，亞中不僅在台灣大學任教，亦勤奮立言，分別為“兩岸和平”與“世界和平”建構完整的思想體系。在促進兩岸和平發展上，他建立一套“一中三憲、兩岸統合”的論述；在促進世界和平上，他提出“開放政治市場”的主張。亞中的著作迄今已超過二十多本，更難得的是，其著書立言的核心思想，正是人間佛教主張的“平等、尊重、包容”。
作為一位行者，這十多年來，亞中在台灣參與多項政治社會運動，推動兩岸學者交流，都是以慈悲為念、以追求和平為目標。為了支持與鼓勵他的努力，我多次告訴他，佛光山的所有道場都可以做為兩岸學術交流的基地。佛光山在日本的本栖寺，澳洲的南天寺，台灣的佛光山本山，大陸的祖庭大覺寺，都曾經有亞中推動兩岸學術交流的足跡。不僅如此，在佛光山在各地道場的安排協助下，亞中還在美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、東南亞、大陸等地進行以“人間佛教與兩岸和平”為題的全球巡迴演講，宣揚其兩岸和平的理念。
世間無常，這十多年來，台灣處在快速的變動當中，一方面，我們看到台灣的社會愈來愈有慈悲心，發大願的義工比比皆是；另一方面，我們看到台灣政治紛擾不斷，影響了社會經濟發展。這個世界永遠是“一半一半”，有好的事物，也有壞的事物，善良與邪惡並存，智慧與無明同在，問題在於我們要選擇哪一邊，給社會哪一種力量？
佛教不僅重視“戒”與“定”，更重視“慧”。《本事經》偈語有云：“無明為大愚，生長諸惡法，發起智慧明，斷生死苦本”。在這個世間上，各式各樣的人都有，有善人惡人，有好人壞人，其中有一種人最可怕，叫做無明人。什麼是“無明”？就是不明理。一個人若什麼事情都很無明愚痴、不講理，其結果極為可怕。世間許多惡法就是從不明理、從愚痴中產生。要如何去除愚痴，斷拒惡法呢？必須要從心底裡“發起智慧明”，將心裡的一些寶藏，如慈悲、信仰、智慧等無量的功德寶藏開發出來，那麼，我們在這世間的煩惱、生死、輪迴等種種苦痛，就能夠永遠消除了。
《本事經》這首偈語不僅適用於個人，對整體社會又何嘗不適用呢？如果我們“無明”，在面對問題時將迷惑不知所從，在與人相處時會失去正確價值，社會也就自然沈淪，我們就會在煩惱與苦痛中打轉。《人間福報》的創辦，就是希望透過慈悲、信仰、智慧的力量，讓讀者可以從相關的報道與文字中認識善與惡、正與邪、悟與迷，產生“智慧明”，從而激發正面的力量。2011年間，為擴大《人間福報》的影響，我特別邀請了包括亞中教授在內的台灣多位知識份子、社會賢達，共同為“人間百年筆陣”成員，由他們輪流執筆寫作，倡導社會道德良心，激勵向上的力量，為中華文化樹立新指標，為台灣帶來永續的和諧與幸福。
我很高興，亞中將這幾年來在《人間福報》所發表的文章，集結為《菩提樹下談政治》出版。這本書包含面非常廣，有對人間佛教的理解，有對台灣當前政治問題的分析，更有對兩岸關係提出了非常精闢的思考與見解。本書所有文章有一個共同的特點，就是用人間佛教應有的“正知”與“正念”來看待台灣與兩岸目前的問題，用“慈悲、和平、尊重、包容”的立論來傳達善知識。我希望本書的出版能夠帶給大家一些“智慧明”，幫助大家從另一個角度來認識當前的社會政治問題。
亞中希望我為本書寫序，僅以此序以為分享，並期許亞中繼續發菩提心、獻智慧明，以文弘法，傳播善知，廣利眾生。
星雲 2016年春節於佛光山 |
