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| 中國統一聯盟紀念228座談會現場。（中評社） |
勞動黨主席吳榮元則指出，回顧台灣社會在民主化的過程中，民進黨曾經發揮其作用及其努力。228事件後的1949年起，台灣戒嚴、接著白色恐怖，台灣社會不滿國民黨在台威權統治幾十年，累積了一定社會怨懟，故談轉型正義確實有其必要，但不能違逆事實，我們要還原歷史，化解族群矛盾，破除228是因“台獨”而起的迷思。現在執政的民進黨推動轉型正義，不能只把矛頭指向國民黨，而是要概括承受過去的一切功過責任。國民黨則應該要帶領民間力量，創造兩岸攜手共同反對“台獨”的氛圍，團結起來形成力量，共同負起民族復興的任務。
王曉波教授認為，228平反後，被扭曲的一蹋糊塗。王曉波分析二二八並非是省籍矛盾，例如沈崇遊行案、台灣民眾在長官公署前的“反飢餓、反內戰”遊行案、二二八事件後寄希望於紅色祖國等事，都反映當時社會的真實情況。最後，228絕非“台獨”運動，必須要回到歷史的本身，二二八事件真正的原因，除了當時國民黨政權的腐敗外，和戰後世界範圍內的亞洲經濟蕭條密切相關，也和勝利後再度爆發的國共內戰密切相關。二二八事件乃是在這些客觀因素下，而產生的統治與被統治衝突的國家暴力事件。
新黨新思維中心主任侯漢廷指出，台灣目前總計有23座228紀念碑與紀念館，然而館內展廳的諸多論述、規劃卻多有不實與資訊隱蔽之處。譬如敘述陳儀掠奪台灣米糧至大陸，僅是根據當年的報紙傳聞。檢視實際檔案〈陳儀致總署署長亥艷〉電報，發現陳儀絕無運台灣米糧赴陸，反而是要求大陸運米糧肥料來台。此外，紀念館對於外省人被本省暴民殘殺的死傷狀況絕口不提，對謝雪紅、張志忠等人支持中共、反對“台獨”也未置一詞。近年來，部分228倖存者不斷主張，他們在228時是支持紅色祖國，支持統一，但是228紀念館卻全然屏蔽這些資訊，違背歷史。 |
