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| 北大哲學系教授樓宇烈做大會主旨發言（中評社 李娜攝） |
中評社北京11月23日電（中評社報道組）第二屆中華文化論壇昨日在北京大學隆重開幕，北京大學哲學系教授樓宇烈在大會上做主旨發言，闡述他對中華文化現代意義的見解。樓宇烈認為，中華文化為現代社會提供“為人之道”的思想，在中國文化中，為人之道是各種文化的根本和核心。
樓宇烈表示，中華文化給予人類文化發展很多啟示，特別是中國傳統科學觀，可以為今天科學發展提供思維方式轉變的源頭。
樓宇烈指出，中國傳統文化的“人道”與現代人頭腦中的“人道”概念不同。現在人腦中的“人道”，主要是維護人們的權利，而中國傳統文化中，“人道”是指做人的道理。在中國文化中，“為人之道”是各種文化的根本和核心。
樓宇烈強調，中國的“為人之道”的文化，對今天社會非常重要。“為人之道”，在中國落實為“為己之學”。“為己之學”就是“君子之學”，君子之學美其身也。天地生人，就是是鼓勵人們，不求個人私利，不斷完美自己。然而，現在社會最大的問題是人的自我主體的失落或異化。
他指出，中國的為人之道和為己之學，首先是讓人知道，人之所以為人，是和禽獸有區別的。宇宙萬物可以分為四大類，一是水火，沒有生命；二是草木，有生命，但沒有氣，三是禽獸，有氣有生還有知；四是人，人有氣有生有知有義。因此，人是有分辨能力的，我們應該守住這一點。
他說，人要和動物區別開，但在今天的社會中，我們常拿人和動物相比。我們拿“物競天擇，適者生存”指導人，這是不對的。人應該互助，互愛，互尊。
樓宇烈提出，中國文化指導人們懂得如何做人。我們在很多動物中可以看到親情，老的禽獸愛護小的禽獸，但禽獸長大後，親情就淡了，而且它們也不能從親情中推演出人情。中國提倡，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所以在人的社會中，我們要把親情拓展為人情，而且我們不僅要愛人，還要愛萬物。
他還提到，傳統中國文化中的“人性論”是以人性本善為主的，但荀子也曾提出“性惡論”。荀子認為人生而有欲，作為人來講，就要發展個性，“化性起偽”，讓人懂得，人不能想動物那樣，而是要尊老愛幼，相互互助。這種“偽”就是禮樂之教。
“這也是中國文化和西方文化的區別，中國文化是向內要求自己的職責，西方文化向外”。
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