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| 台灣作家葉芸芸（中評社 臧涵攝） |
霧峰林家後人、台灣抗日志士親屬協會常務理事林銘鐔發表題為“日據時台灣第一才子林幼春”的主題演講，介紹了祖父林幼春不願在日本統治的強權下低頭，畢生追求漢文化的復興的民族情懷，他的作品歌咏抗日事跡，慷慨激昂。1902 年林痴仙、賴紹堯、林幼春決定共結詩社“櫟社”，1906 年櫟社正式組織化，成為日治時期台灣三大詩社之一。林幼春的一生中，主要致力於提倡詩文創作與文學結社，以保存漢文化種子，旨在日本統治日深的皇民化裡，以弘揚及保存漢文化為己任，使文化得以傳承與延續。
中國統一聯盟主席戚嘉林表示，文史不分家，文學反映當代歷史，“台灣文學”與台灣四百年信史同步，其中日據時期的抗日意識也反映了當時台灣的祖國認同。今天，台灣歷經“四百年融合、四百年血脈”，兩岸早已內化為同文同種血脈同源的中國人，是現狀也是現在進行式。換言之，與台灣最具血緣、地緣、歷史和文化等融合連結關聯的就是對岸內地，這也是為何日據時期，即使在日帝殘酷殖民統治下，台灣作家的抗日恴識與原鄉情懷就是具體的祖國認同，故斯時台灣作家視“台灣文學”為中國文學的一部份。
“歷史的昨天，體現於今天，延續於明天，兩岸原本一體同屬一中是天經地義的事，兩岸終極一統也是天命所歸。因此，值此民族興振興的偉大時刻，在事涉國族認同的表述，我們應還原並傳承‘台灣文學’中抗日意識與原鄉情懷之祖國認同內涵，這是我們兩岸學者與作家在新時代的新時命。”戚嘉林說。
兩岸關係和平發展協同創新中心兩岸文化融合平台專家委員、廈門大學台灣研究院教授朱雙一發表題為“從兩岸共同抗日談到‘台灣悲情’和‘主體性’問題”的演講。朱雙一說，在與台灣各界的交往中，我們可以感受不少台灣朋友滿懷“悲情”，無可否認，在數百年的歷史長河中，台灣人民曾有各種特殊的際遇。台灣和大陸是一榮俱榮、一衰俱衰的命運共同體。今日中國日益發展強大，像“乙未割台”這樣的悲劇就不可能重演了，如此也才能根本消除產生“台灣悲情”的來源。
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