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掃描二維碼訪問中評網移動版 黃子榕答中評:蔡政府執政或推變相台獨 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2016-09-17 00:20:20


 
  她說,中山先生是兩岸都尊崇的近代偉人。“三民主義”是兩岸都悉知的。中山先生曾說:“三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義,這三個主義和美國總統林肯所說的‘民有、民治、民享’三層意思完全相通,這三種主義並行,真正共和的基礎才能穩固,所以要解決民族問題,同時不能不解決民權問題,要解決民權問題,同時不能不解決民生問題。”又說:“真正的全民政治,必先要有‘民治’,然後才能說是‘民有’,真是‘民享’,不能實行民權主義,便不能說是‘民治’,是民治焉能說是民國?”
 
  所謂“民治”,卽是把決定公共事務的大權,切實掌握在人民手里;它是民主政治的必要條件。所以,國父說:“民權卽民治”,並明確詮釋民生主義說:“民生是以養民為目的,民生卽民享也,享受生活上幸福的道理,便叫做民生主義。”“民族卽民有也,天下人之天下,非一二人所可獨佔,民權卽民治也,民生卽民享也。天下既為人人所共有,則天下之利權,自當為天下人所共用。”

  但將中山先生的三民主義精神發揮到淋漓盡致的是陸方的“中國特色社會主義”,黃子榕認為,台灣的“三民主義”現在已不復存在。整個社會呈現出偏頗的思維與價值觀,變形的民主,轉化成新個人主義進而成為“民粹”。所以並非所有地區都適合“西方式民主”,要民主首要條件是“自律”。

  黃子榕還提到,現在島內青年學子在民族認同(國族認同)上,相對是無感甚至是不認同。李陳20年的去中化、反共教育,讓“認同”同根同源上是排斥的,怎麼解決?教育改革是必然的,再來是“深化兩岸近代歷史”的交流,否則台灣80後青年學子永遠搞不清楚兩岸關係的變革演化。
 


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