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| 記者會現場（中評社 張爽攝） |
王巍說，這種政治性發明，包括儀仗用具分布的範圍，大大超出我們的想象。我們原來覺得，牙璋擴散到在長江流域中下游地區還可以理解，但是後來在四川盆地的三星堆、嶺南地區的香港，甚至越南北部，都發現了製作非常精致的大型牙璋。另外，包括高領玉璧等器物，都說明二里頭文化有很高的輻射能力。
“這些既不是工具也不是武器的器物的流通，是包含中原王朝政治的理念，禮儀的制度的。它的時代，以二里頭遺址為代表的時代，精確測年是距今3800-3500左右，主要興盛的年代是在距今3700、3600這個階段，在整個中國大地上形成了一個前所未有的、絕對的中心。”王巍說，這個現象發生的年代，是在商王朝之前，它的區域又是在伊洛河流域。中國歷史上有很多文獻記載，非常一致地記載夏人是主要活動在這個區域的，這應該不是空穴來風的。
“從時間、空間、規模，從它對全國的影響力，用我們的話說，這些現象就是一個王朝的氣象。和文獻的記載對照，二里頭文化最有可能就是夏王朝的遺存。”王巍表示，雖然現在還沒有發現確鑿的文字證據，但是不能因為沒有發現確鑿的文字，就妨礙對時間、空間、規模、性質以及所代表的歷史與政治階段進行考察。
“所以，我們認為二里頭時期應該是一個新的歷史階段，可以叫做王國文明的階段。中國的王朝文明的開始，如果你覺得文獻不是無稽之談，如果你承認文獻記載的時空範圍，跟事實有可能比較吻合的話，我們覺得最大的指向就是指向夏王朝。當然，我們還要繼續做工作，我們也期待著有新的發現。”
有觀點認為，二里頭遺址下限已經進入到商紀年的範圍了。為什麼二里頭遺址不是商的都城？王巍表示，二里頭遺址的宮殿方向是北偏西，其他被確認的商代都城建築方向卻是北偏東。兩者的方向很不一樣，說明二里頭與商的宮室制度有明顯不同，這點從考古上應該是很清晰地可以看到的。從考古學文化面貌，二里頭整體上和商文化的面貌是不一樣的。考古學應該從考古的資料出發來辨識不同的族屬和集團，這就是考古學家目前能夠得出來的認識 |
