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| 台北故宮說明，成龍捐贈的〈十二獸首〉是現代仿作，不是冒充真跡的贗品。（中評社資料照） |
中評社嘉義1月5日電（記者 趙家麟）台北故宮4日再度針對南部院區陳列的〈十二獸首〉公共藝術提出說明，強調是現代仿作，且鑄造甚精，所以裝置在戶外供民眾觀賞，並不是複製冒充為真品的贗品。
台北故宮博物院位於嘉義的南部院區，開幕至4日已有第7天，入館參觀人數至3日近2萬人次。但3日嘉義下雨，館內公共服務空間局部滲水，工程品質遭到質疑，故宮博務院院長馮明珠4日南下嘉義，邀集相關單位研議修繕方案。
台北故宮同時再度針對南部院區戶外中庭廣場裝置〈十二獸首〉先因遭到獨派噴漆，又引發政治與文化界熱烈討論有關仿製、贗品等相關疑義提出說明，強調〈十二獸首〉是仿製品不是贗品，以複製品冒充為真跡，才稱贗品。
台北故宮強調，十二生肖獸首的裝置，呈現大家熟悉的十二生肖題材，以及此題材與南部院區亞洲藝術文化主題的連結。亞洲文化中，不只是中國，包括韓國、日本、越南、西藏、印度，都有十二個動物生肖的傳統。學界甚至將這樣的傳統與草原文化、西亞、埃及相聯繫，是泛亞洲的古老文化內涵。
中華文化則將此傳統與天干地支的傳統連結，從生肖便可算出年紀長幼，是每個參觀民眾都可以理解的圖像，一如西方人將生辰與十二星座相連的傳統。
故宮南院捐贈者（成龍）所鑄造獸首的源頭，是圓明園西洋傳教士參酌中國生肖意念而設計製作的工藝品，意圖呈現西方噴水池眾獸雲集湧現天神阿波羅坐騎的映象。因此圓明圓的原件便是中西合璧、文明交流的產物。
台北故宮還說，至於依原件而仿作，是一種臨摹，在定義上與贗品有別，也非“文物”。若是文物，會保存在庫房典藏或在陳列室展覽；因為是現代仿作，且鑄造甚精，所以裝置在戶外供民眾觀賞。
故宮南院開幕，意外掩起政治話題，故宮期望大家以輕鬆的心情，扶老攜幼來訪故宮南院院區，聽小孩跳躍數著鼠牛虎兔，讓老人怡然欣賞景觀，亞洲族群也能駐足尋找自己的生肖。大家走入室內欣賞亞洲藝術文化，當更領略視覺之美的饗宴。 |
