習近平論述“一國兩制”在台實現形式 提出理論性新命題
李義虎：在國家統一方面，“一國兩制”是我們的基本國策。習總書記對“一國兩制”的論述是具有很深刻的理論含義的，因為“和平統一、一國兩制”不是一般的對台政策，而是屬於“大政方針”範疇，直到今天依然是大陸對台政策的指導方針之一，所以習總書記作為最高領導人論述這個問題很有意義。另外，習總書記關於“一國兩制”的論述，推進了“一國兩制”在理論層面和政策層面的研究，特別是結合台灣的現實情況，找到“一國兩制”在台灣的具體實現形式，這就既把“一國兩制”的理論更加深化，也提出了“落地”的要求。總之，他提出“三個充分”，要求結合台灣現實情況找到“一國兩制”在台灣實現的具體形式，我覺得這是一個非常重要的命題，也是對“一國兩制”的極大發展。
囿於當時的歷史條件，鄧小平所提出的“一國兩制”構想中的一些論述比較側重於“統一後”，所以你看小平同志的有關“一國兩制”的觀點，都是在談“台灣回歸後”或“國家統一”後我們要做如何的安排。而習總書記針對兩岸關係發展和演變情況，也根據台灣的現實，就“一國兩制”提出了一些新的理念和新的觀點。首先，他對台灣的複雜性和特殊性關照得更多，“結合台灣現實情況”的意思就是“一國兩制”在台灣的實現形式與港澳模式是有所區別的，按照原來版本的“一國兩制”我們實現了港澳回歸，但完全套用港澳模式解決不了台灣問題，我們要找到在台灣的具體實現形式，這就給學術界和研究界提出新的課題。所以，我們前幾年也做了相關研究，形成了《一國兩制台灣模式》一書，就是在探討和尋找“一國兩制”在台灣具體實現的形式，這本書也入選了國家社科文庫，所以習近平總書記在這個時候專門論述“一國兩制”是有針對性的，他並不是重複前人的觀點，而是提出一些有創意的觀點。
另外，習總書記提出“國家統一不是形式上的統一，而是兩岸同胞的心靈契合”，如何在統一過程中讓雙方心靈契合，這抓住了問題的症結。因為我們國家統一不僅是形式上的統一，不是“把那塊地拿過來”的那種簡單的房地產政策，而是關心這塊土地上的人的心理狀態、基本訴求，我們通過統一也會解決他們的一些問題，對於他們的訴求我們也會給予回答並且找到解決的辦法。同時，對於台灣民眾當家做主的願望，統一也會滿足而不是會削弱這種願望。所以習總書記提出來這樣一種說法，是主觀與客觀的統一、物質和精神的統一、靈與肉的統一，所以他從更高層次論述了“一國兩制”。
中評社記者：您剛剛提到，您前幾年出版了《一國兩制台灣模式》一書，您認為結合習近平總書記對“一國兩制”的新論述，接下來學界研究的重點在哪些方面？
李義虎：要找到“一國兩制”在台灣的具體形式，必須要從憲政和法理層面、國家結構學說、具體政策等諸多層面加以研究，所以這是一個比較大的課題。我們應該回答習總提出的這個命題，這真的是對兩岸統一是有好處的。
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