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| 戚嘉林出書弘揚謝南光精神。（中評社） |
中評社台北2月1日電（記者 張嘉文）台灣史研究會理事長、前統盟主席戚嘉林發表新書《謝南光》，1月31日舉行新書發表會。戚嘉林認為，兩岸關係如此嚴峻，就是因台灣社會不乏仇中意識、仇中歷史記憶。所以弘揚謝南光史事有四點時代意義，包括一、打破台灣社會錯誤的仇中歷史印象；二、清除七十年反共教化餘毒影響；三、打破本省人與“台獨”連結的迷思；四、釐清“台灣民眾黨”的原生意識型態。
這場新書發表會可謂台灣統派團體大集合，包括新黨譽榮主席郁慕明、新黨主席吳成典、統一聯盟黨主席紀欣、勞動黨主席吳榮元、中華統一促進黨總裁張安樂、藍天行動聯盟主席武之璋、台北市議員侯漢廷、兩岸犇報社社長陳褔裕、台灣抗日志士協進會理事長蕭開平、二二八紀念館前館廖繼斌、中華兩岸和平發展聯合會主席潘朝陽等人都到場致意。
謝南光是台灣二林人，生於1902，卒於1969，是日據時期台灣祖國派的重要人物，也是1920年代台灣非武裝抗日“十年社會運動”的風雲人物，全力投入“台灣民眾黨”的創建，接著積極從事黨務活動，輔佐蔣渭水，推動“台灣民眾黨”無產階級化，使謝南光成為僅次於蔣渭水的黨內第二號人物。
謝南光更曾推動台灣光復運動，對戰後我國收復台灣可說是居功厥偉，抗戰勝利後出任我國駐日軍事代表團政治組副組長，後因故於1952年自日本重返內地，因為對國族的卓越貢獻，被選為全國人大代表。
戚嘉林表示，弘揚謝南光史事的時代意義有，一、打破台灣社會錯誤的仇中歷史印象。在緑營扭曲的教化下，日據時期投奔、認同祖國的菁英，都未得善終，從而衍生對內地的歷史敵視。但是，謝南光在那個驚濤駭浪的時代，不但得以善終，且參與國家治理，他1954年就參加政協會議、1959年時出任人大代表，晚年年年榮登天安門參加十一慶典。這是謝南光的榮耀，也是我們台灣人的榮耀。但是，台灣社會居然完全不知道，所以恢復謝的歷史定位，有助於打破台灣社會錯誤的仇中歷史印象。
二、清除七十年反共教化餘毒影響。戚嘉林認為，台灣社會對參加中國共產黨的人，許多人用“投共＂一詞貶低定位。但謝南光本來就是社會主義的信徒，是在1932年中國共產黨最黑暗的日子，毅然加入中國共產黨。許多過去的資料都顯示，謝南光是因為自己的理念，加入理念相同的中國共產黨，是台灣第一代的中國共產黨人。
三、打破本省人與“台獨”連結的迷思。戚家林說，因早期從事“台獨”的清一色全是本省人，社會有將本省人與“台獨”連結的迷思。但祖國派謝南光有台灣菁英中國民族主義的鴻鵠之志，從無歧視祖國之念，反而立志推動收復台灣，建設新中國，為祖國盡一己之力。這與今日社會動輒歧視內地，包括行政歧視內地同胞，不可同日而語。
四、釐清“台灣民眾黨”的原生意識型態。戚嘉林指出，謝南光是當時台灣民眾黨的黨內第二號人物，他與蔣渭水同心。在蔣渭水和謝南光的合力運作下，“台灣民眾黨”不但是中國民族主義政黨，而且是中國民族主義左派社會主義政黨。也就是說，“台灣民眾黨”具有中國民族主義和社會主義的雙重性。因此也期盼現今的“台灣民眾黨”能回到其創黨的初心。
戚嘉林強調，如果謝南光得到在兩岸歷史上應有的定位，對建構台灣社會本省、外省族群的共同歷史記憶是前進一大步，對建構兩岸共同歷史記憶也是前進一大步，更是兩岸歷史心靈契合前進的一大步。
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