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| 坐落於上饒市鉛山縣鵝湖山麓下的鵝湖書院（中評社 李娜攝） |
中評社北京4月13日電（記者 李娜）江西鉛山縣自古就是一個風光旖旎的好地方，這裡人才輩出，文化燦爛，素有“隔河二宰相，百里三狀元、一門九進士”之稱。八百多年前，發生在這裡的“鵝湖之會”更讓鉛山鵝湖鎮享譽海內外。中華兩岸少數民族文化經貿交流協會江西參訪團一行於11日走進上饒市鉛山縣鵝湖山麓下的鵝湖書院，一同感受書院悠久的歷史文化，追懷先哲大家之風範。
鵝湖書院是古代江南“四大書院”之一，書院自南宋至清代，八百多年來，經歷多次戰亂被毀壞又重建，現在看到的鵝湖書院是經歷了清康熙年間的整修和擴建，康熙皇帝還為禦書樓題字作對。書院幽雅的環境、保存完好的古建築、悠久的歷史文化令參訪團成員贊嘆不已。同時，鵝湖書院還舉行過海峽兩岸朱子文化尋根之旅、海峽兩岸朱子之路研習營等兩岸文化交流活動，對加深中華文化的理解、增進兩岸友誼等方面都發揮了積極作用。
據了解，南宋淳熙二年（公元1175年），著名哲學家呂祖謙邀請朱熹、陸九淵和陸九齡兄弟等人相聚鵝湖寺，展開了一場理學與心學的激烈交鋒，“鵝湖之會”歷時三天，這是中國哲學史和教育史上一次著名的辯論會，首開中國書院會講之先河，也是我國學朮史上最早的學術論辨之一。
朱熹認為”理”是宇宙萬物的本原；在認識論方面，他強調“格物致知＂，＂格物”即探究事物的原理＂致知＂就是獲得知識，因此他在教育上主張博學窮知，聯繫實際。做到有理以致其知反躬以辟其實”。
陸九淵則是”心學＂的創立者，他認為”字宙即吾心，吾心即字宙”。在他看來，因為＂心即理＂，所以＂致知＂就可以＂不假外求”，只要明本心就可以了。主張致力於”求諸本心”。
書院保存有明清十三通石碑，記載了鵝湖之會論辯經過、歷史定位及歷代修繕書院情況，對研究書院歷史和弘揚書院文化有著重要的價值。
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