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| 台灣大學哲學系。（中評社 楊騰凱攝） |
苑舉正表示，西方把衝突當成必然看待，也能進一步分析出兩點原因，第一個是時間角度，到目前為止他們認為自己一定贏，所以早搞你總比晚搞你好，否則給你多一點時間發展那還得了。第二個就是空間角度，美國國勢在衰敗沒錯，但是美國逼著所有的舊盟邦，包括亞洲地區的韓國和日本，通通要二選一，尤其台灣在空間上來說位置太好，剛好守住咽喉地帶。
苑舉正指出，所以整體看來，我們對於中美之間的摩擦必須嚴陣以待，與其說是經濟利益的對決，或是政治制度的對決，不如說是文化的衝突。中華文化不到最後不會訴諸於打仗，但是以美國為首的西方文化則是沒事就打一打。
中評社問，美國似乎釋放出一種態度，認為中美是競爭，不會走向對抗，但會不會嘴上說一套，而實際上卻預備要與東方來一場衝突？
苑舉正表示，他們就是預備要與中國來一場衝突，政治原來在東西方的政治哲學中是一樣的，就是修身，齊家，治國，平天下，西方哲學家亞里斯多德倫理學的最後一頁，剛好就是政治學的第一頁，這說明了個人道德與政治治理其實是連貫的，但西方16世紀出現了馬基維利，他完全改變了這個思想。
苑舉正指出，從馬基維利的思想可以發覺到，個人道德與國家治理完全是兩回事，國家治理是利益的爭奪。馬基維利思想當時相信的人不多，但是英國亨利八世接受了這個思想，英國後來也變成了大帝國。假如為了達到目的不擇手段，在政治上很難不成功，整個馬基維利思想後來變成國際政治的主要環節，也因此，整個國際政治一點道德心理都沒有。
苑舉正表示，亞洲地區學會這個觀念的國家就是脫亞入歐的日本，日本項莊舞劍，完全為了圍堵中國，現在拜登只是利用美國剩餘的價值，想聯絡起來一個抗中聯盟，在這此中台灣不是單純的危險而已，台灣就是抱著美國大腿，也不管美國事實上是不是瘸子，這恐怕相當愚昧。 |
