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| 會議現場（中評社圖片） |
中評社北京11月22日電（中評社報導組）司法部預防犯罪研究所重新犯罪問題調查研究中心主任、副研究員趙森日前在第八屆中華文化論壇上發表論文，就人類文明新形態建構與馬克思主義中國化分享觀點。他指出，習近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出，要“推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”。人類文明新形態是在把馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的過程中創造的，它傳承發展了五千多年的中華文明傳統，彰顯了人民至上的價值取向和根本立場，體現了海納百川、天下大同的胸懷格局，確立了中國式現代化道路的世界歷史新方位，為其他發展中國家的現代化探索、為世界各國的政黨建設提供了新的參照，為世界各國的國家治理、各類政黨的自身發展提供了重要啟示，正在重塑世界文明形態的總體格局。
趙森表示，不同於西方文明構建出的公權力與個人的結構性矛盾，中華文明觀念是“家國一體”，認為公權力不應理解為是個體讓渡給政府的，而是與個體權利共生的。中華文明中並不否定個體，但對個體發展的願景是“修身齊家治國平天下”——“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”個體的發展從自我開始推及家庭、國家乃至“天下”，要承擔個體在社會秩序裡應有的責任和義務。責任、義務、群體、和諧這些概念的位置是被置於自由、權利、個人、衝突之上的。以中華文明的視野觀之，國家、社會就像一個完整的生命體，個體與公權力以及各種組織是相互依存、有機聯繫的，個體在一個穩定發展的實體秩序中才能實現最大的價值。而西方文明把國家、社會等宏大概念拆解為原子化的個體的組合，本質上仍然是相互分離的，強調與“他者”的差異，造就群體之間的對抗、衝突、矛盾、分裂。
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