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| 達賴在爭議中離開台灣。 |
中評社台北9月5日電（記者 俞雨霖）達賴在爭議中離開台灣，達賴此行造成台灣社會極大爭議，藍綠壁壘分明，抗議聲浪不息，這恐怕是達賴來台前始料未及之事，但是因果因果，有因就有果，達賴應該也會有所感慨。
如今，達賴雖然已經離台，但達賴台灣行留下來的後遺症，卻遠遠沒有結束。一位宗教人士、一場所謂的人道關懷之旅，會演變成泛政治化，只能說當宗教人士走下神壇時，他就必須接受世俗的檢驗。遭批評、遭置疑、遭嗆聲，都是必然的。
由神到人、由天界下降到人間，甚或是被打落凡間，達賴應該在台灣行中親身感受到了這樣的氛圍。原因何在？或許成也政治，敗也政治。達賴曾經是西藏的政教領袖，在西方受到崇高的對待。但在台灣，宗教與政治保持距離，甚至遠離政治才是王道，這有點上帝歸上帝，凱撒歸凱撒的意義。
過去二、三十年，在台灣走向民主化的歷程中，任何介入政治的宗教、任何參與政治的高僧大德，都不可避免的被反對黨扣上“政治和尚”的帽子，而這樣的帽子也隨著台灣的民主化過程流傳下來，民進黨自然是扣高僧大德“政治和尚”帽子的能手，甚至還發生台獨份子因為政治立場包圍個別寺院的個案。
如今，達賴應民進黨籍高雄市長陳菊之邀來台，並由民進黨上上下下張羅接待，有點像是民進黨包下來的場子，在此情況下，達賴來台遭政治化就其來有自，怨不得人。
更甚的是，達賴也遭抗議者扣上“政治和尚”的帽子，不知達賴聞此，是否有情何以堪的苦悶。若將歷史再往前推，此次邀請達賴來台的民進黨，就是往昔扣台灣部分高僧大德“政治和尚”帽子的始作甬者。回想起來，歷史還真的具有很大的諷刺性。
但對達賴來說，當宗教領袖被扣上政治的帽子，捲入台灣藍綠政治惡鬥的漩渦，其宗教領袖的神聖光環就將被撥去，如果進一步被政治化，那麼達賴與綠營眼中的那些“政治和尚”，其差異幾希矣！ |
