中評社台北12月12日電／聯合晚報今天的社論指出，馬英九找金溥聰出任國民黨秘書長，很多評論都指出，馬團隊人馬“同質性高”的特質更添一層。但從另一角度觀察，馬英九統理“國家”的哲學其實出現了很大的變化。
社論說，馬英九上任之初，之所以有過“居第二線”的宣示，可能是服膺孔子的教誨：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。上任後，馬英九鋪好幾條軸線，如設下不統、不獨、不武的框架，而政府人事則是找來同具精英幹練特質的劉兆玄“組閣”，各部會首長各司其職。但在莫拉克颱風造成天地遽變後，馬英九終究發現他絕無可能繼續留在第二線，“閣揆”倉促易人。
儘管新“閣揆”吳敦義刻意展現親民風範，馬英九也決定兼任國民黨主席以力挽狂瀾，但三合一選舉還是揭露了殘酷的政治現實。選後一百萬票的逃離，讓馬英九從歸咎“大環境”到終於承認敗選，如今重用金溥聰，“治國哲學”從理想主義的德行之體，還是不得不走向權力之用。
政論名嘴如今津津樂道馬英九是否如崇禎自戀、金溥聰是否鋒利如刀等話題，但“治國”的核心重點，不能全落在這些掌權者的個人特質，而是執政風格將對“國家大政”和人民福祉產生何種影響。馬英九親自兼任黨主席，如今更坦承金溥聰就是他的CEO，相當程度上，已顯現出了馬基維利的“君王論”思維。這未必是負數，畢竟，為了成就“國家大業”，權力操作乃不得不然，重點在於改革的理想不能失落。
社論說，“為政以德”的理想本身是值得追求的，但要做到北辰為眾星所拱，並非因為空泛的德行口號，而是為百姓造福的能力，以及對人民痛苦的深切體會。馬英九從最初高居典範宣示的層次，走到如今親自監督改革實踐，並且由金溥聰來貫徹權力操作，終極目的還是應以造福人民為主。若要做到此，就不能停留在與人民痛苦絕緣的知識菁英姿態。如果改變的是權力手段，但沒改的依舊是與民意的隔膜疏離，捨體就用，改革的理想未必如願。
馬英九坦承金溥聰必須努力化解他個人的爭議性，這句話其實也適用於他本人。 |
