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| 蔡英文與馬英九
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中評社台北3月22日電／日本大地震，震亂了蔡英文的參選步調；她在三月十一日早上大陣仗宣布參選的新聞，當天下午就被日本的地震海嘯完全吞沒。
五天後，蔡英文勉力從世紀災變的新聞土石流中鑽出來，她丟出的第一個令人注意的選舉話題，竟然是馬英九父親馬鶴凌的骨灰罈，及她自己父親蔡潔生的墓碑。
蔡英文在接受媒體專訪時說，她父親蔡潔生的墓碑上刻著“屏東楓港”，馬英九父親馬鶴凌的骨灰罈上卻刻著“化獨漸統”。蔡英文說，她只是簡單陳述兩人父親墓碑及骨灰罈的差異，以及此差異所象徵的認同差異。
聯合報社論指出，蔡英文以這個話題作為她競選“總統”的第一槍，著實令人十分意外又失望；這與民進黨過去操弄的“貴賓狗”、“香港腳”與“馬統”有何不同？這難道就是蔡英文在初選宣言所說的“不要再召喚對立的仇恨”，“把台灣從過去激情嘶吼的政治，帶往一個理性說服的政治”？
拿馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑相提並論，算不算是“一個理性說服的政治”？蔡英文的初選宣言，難道禁不起五天的考驗？蔡英文說，這是要陳述一種“認同差異”，其意是指蔡潔生的墓碑上不刻祖籍漳州，而刻楓港，其實是一種“正名運動”；至於馬鶴凌骨灰上刻的“化獨漸統”，可以證明馬英九“傾中賣台”的血統。
這就是蔡英文參選“總統”的第一槍，火藥是“正名”，彈頭是“血統論”。蔡英文擺出的態勢儼然是：雙英交鋒，不但是蔡英文與馬英九比，甚至連蔡潔生也要與馬鶴凌比。
其實，馬鶴凌的遺願“化獨漸統”，只是表達了“個人思維”；馬英九所主張的“不統／不獨／不武”，才是“國家政策”。相對而言，蔡潔生的墓碑不論是刻著漳州或楓港，這也只是“個人思維”，既不能證明其他刻著穎川、晉江、隴西、泉州者就是“不愛台灣”，更不能作為蔡英文兩岸政策白皮書的任何支撐。總之，這完全不是“一個理性說服的政治”。
“總統”大選如果馬蔡對壘，要比的是馬英九與蔡英文的“國家政策”，而不是馬鶴凌的骨灰罈或蔡潔生的墓碑上刻了什麼“個人思維”。
蔡英文標榜“新世代”，宣稱要建立“新的政治文化”。但這種把骨灰罈與墓碑丟入戰火的動作，其實比“貴賓狗”、“香港腳”或“馬統”更低劣；因為，“貴賓狗”只是針對馬英九個人，骨灰罈卻是把人家祖宗也拖下水。
陳水扁巨貪惡腐，但陳致中的“一邊一國連線”儼然已是民進黨內舉足輕重的派系；蔡英文不對陳水扁與陳致中父子的共犯關係發一語，卻難道想叫馬英九捧著乃父的骨灰罈，與扛著亡父墓碑的自己競選“總統”？這又豈是“一個理性說服的政治”？
沒有錯，這次“總統”大選，“國家”認同、“憲法”認同及兩岸關係皆可能是辯論焦點；但辯論的支撐並不在馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑，而是須對已經上路運行的具體政策進行論證。蔡英文承不承認“九二共識，一中各表”，ＥＣＦＡ、經合會繼不繼續？水果虱目魚還賣不賣？“不統／不獨／不武”是否同意？還要不要直航？“前朝兩岸政策”是否應當延續？這些皆與馬鶴凌的骨灰罈與蔡潔生的墓碑無關，卻是“總統”大選應當辯論的“國家”政策。
近三年來，馬英九的國家認同、“憲法”認同及兩岸政策皆已明明白白地實際運作；蔡英文欲超越馬英九，即應在“國家”認同、“憲法”認同及兩岸政策上提出針鋒相對的主張。這些，皆不可能從馬鶴凌及蔡潔生的墓碑上找到答案，因為不是馬鶴凌與蔡潔生在競選“總統”。
蔡英文的第一槍令人意外又失望；走這種偏鋒，只是徒顯其空洞無物、色厲內荏。蔡英文說，“我們要走一條不一樣的路”，在這條路的入口處竟就擺著骨灰罈、豎著墓碑，果然很不一樣。 |
