中評社台北4月27日電／資深政論家孫慶餘25日在台灣蘋果日報發表文章說，民進黨四場“總統”初選政見會結束。最令人感動的是與國民黨不一樣的永續發展、再分配正義、照顧弱勢、非核家園說。最令人疑惑的是主權觀及兩岸論述，如“不能被歷史框架及政治前提壓縮”、“不能孤單面對中國”。台灣的“國家主權”在馬政府手中沒有安全感，在扁政府手中就有安全感嗎？台灣的歷史框架原是“一中兩國”，不被此一框架限制，難道要走向台獨嗎？這樣的“主權觀”及兩岸觀，只能說是民粹主義繼續作祟。
文章說，民粹主義是“造反有理”的主義，經常假借人民及其延伸的民權、主權等名義，把這些東西無限上綱到危機層次，如同法國大革命名言“共和國危在旦夕”。然而法國是真有反法聯軍再三再四進犯，台灣有中共進犯嗎？台灣喪失國際身分及聯合國席次始於今日嗎？既然不始於今日，蔣經國能開放兩岸探親，李登輝能派遣兩岸密使，陳水扁能談判三通，為何由陳水扁第二任至今，民進黨卻充滿“共和國危在旦夕”的不安全感，並驅使許多台灣人跟著充滿莫名的焦慮感及危機感？蔡英文所謂的“主權不安”及蘇貞昌的“不能孤單面對中國”，不正是這種焦慮感及危機感的呈現嗎？
刺激人民被害意識
人民、主權、國家這些名義最先被用於號召民眾，利用民眾對抗，刺激民眾的集體被害意識，最後民眾往往“反客為主”，運動領導者或政客騎虎難下，只好跟著附和，說一些連自己也不相信的話。許信良已指出，處於全球政經體制保護下，台灣的現狀遠比2、30年前安全。但在蔡、蘇口中，台灣卻變得更不安全，更應突破現有框架。同時在ECFA已經穩步上路後，蘇蔡也不談如何完善及參與ECFA，而是談“不能把未來全賭在中國”及“台灣應與世界一起走入中國”。
不面對現實是民粹主義的另一弊病。與其說某人是“謎樣”人物，不如說民粹語言使人“謎樣”。民粹語言絕不說清楚、講明白。它是一種誇張及幻術的語言，訴求“造反有理”及討好特定群眾。所以它必然逃避現實、蔑視現狀。而一個只有負向（否定）而沒有正向思考的民粹運動，也是一個從領導者到追隨者都充滿不確定性、投機性及僥倖心理的矛盾體，它必須依賴對抗維生，而且製造題目繼續對抗。
文章說，黨外及民進黨在野時，走民粹道路是真正“造反有理”，可以推進民主自由人權。但目的一旦達到，且民進黨已透過民主選舉執政，民進黨就有新的社會責任，民粹運動就該停止，不能再沉迷於挑動一部分國民對抗另一部分國民，甚至質疑“國家主權”，對兩岸關係杯葛否定唱衰。民粹運動階段已經夠久了，兩岸關係已經很難再回到從前了，如果民進黨仍然不面對現實，仍然堅持海市蜃樓的“主權觀”及兩岸觀，那就是民粹主義繼續作祟，就是走不出沒落困境的另一個國民黨。 |
