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| 中國駐英大使在英國《每日電訊報》上署名刊發的文章 |
林景一還說，“德國領導人（對過去的）誠心悔過並不是達成和解的唯一因素，重要的還有法國、英國及其他歐洲國家領導人的寬宏大量。”這更是強詞奪理、顛倒是非的說辭。1970年，聯邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人殉難紀念碑前下跪一幕仍歷歷在目，沒有這一跪，何來歐洲人的釋懷？
日本應該明白，歐洲國家的原諒基於德國本身主動的懺悔道歉。相比德國，日本長時期以來死不悔改、死不認錯的頑固態度，不僅不跪，還要用腳踢人，這又怎麼能得到中國的諒解！轉移焦點，企圖諉過於人，這也是歷史虛無主義的手法。
此外，對於參拜靖國神社和日本軍國主義，林景一也有自己的一套說辭。他說，二戰結束後，日本首相對靖國神社參拜的次數已經超過60次，其中約有一半發生在1978年14位二戰甲級戰犯牌位搬到靖國神社本殿合祀之後。但中國對參拜靖國神社的立場並非始終如一，只是熱衷於把它當成話題來炒，之前有21次日相參拜，中國並未提出任何意見。另外，他還強調，希望事態可以向前發展，而不是復活現在已經不存在的、七十年前“軍國主義”的亡靈。
這番話，不僅是公開的、明目張膽的僞造數字，更是倒打一耙。把中國從來沒有原諒日本領導人參拜靖國神社的態度給抹黑，把日本復活軍國主義的責任推給中國。歷史造假，信口雌黃，這更是歷史虛無主義的手法。
我們認為，林景一的文章中張揚濃厚的日本右翼主義的特色，他試圖借英國媒體大打輿論戰，否認日本曾經的侵略歷史，歪曲中國在東亞地區起到的正面作用，故意將日本在地區中造成的惡劣影響全數推給中國，給中國扣一頂大大的“威脅”的帽子。
我們看得出來，林景一的文章字裡行間是歷史虛無主義的濫觴。歷史虛無主義思潮的一個突出表現，往往是抱著篡改歷史的企圖，用一些片面的材料，扭曲地做出結論，輕易地推翻歷史的公正判斷。當前日本政客中泛濫的歷史虛無主義思潮的主要方向，就是徹底否定日本在二戰犯下的戰爭罪行，否定軍國主義的危害性，否定人類正義成果。
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