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| 蔡英文要競逐“總統”大位，應把高度和視野放到骨灰罈和墓碑之外。
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中評社台北3月20日電／蔡英文說，她父親的墓碑上刻著老家屏東“楓港”，馬英九父親的骨灰罈上卻寫著“化獨漸統”。蔡英文說，家庭會影響人的認同，她和馬英九的認同是不一樣的；“總統府”則駁她消費死者，不厚道。
聯合報“黑白集”專欄指出，以蔡英文的標準，馬鶴凌骨灰罈上寫什麼字可能合格？若如實寫上出生地“湖南”，馬英九一定被說成“外國人”；若寫著埋骨地“台北”，又會被批做作、忘本，是“假台灣人”。結果骨灰罈上只刻著馬鶴凌的遺志，對手仍然有做不完的文章。再說，骨灰罈上並非僅有四字，全文是：“化獨漸統，全面振興中國；協強扶弱，一起邁向大同。”一名死者的和平遺願，值得如此討伐？
“骨灰罈學”其實不是蔡英文的原創，四年前陳水扁還在當“總統”，就曾以那四字批過馬英九，說他骨子裡只有中國，沒有台灣。然而，狹隘的血統論，終無法保證“台灣之子”免於貪腐淪落；現在蔡英文還在抄襲陳水扁的本土論，相信碑罈代表認同，要把自己封為“台灣之女”嗎？
要論骨灰和墓碑，也別忘了比較它們的尺寸。蔡潔生位於新店的墓園占地五百多坪，計一千七百多平方公尺，據說具有帝王風水，卻因超建遭罰四百多萬元。而馬鶴凌身後，僅以零點幾平方公尺的位置，和普羅大眾同擠在公立靈骨塔一隅。若要做文章，誰的家庭和台灣百姓的距離較近？
台灣的前途，不取決於墓碑，當然也不是一個骨灰罈所能決定。奧巴馬的父親來自肯亞，並不影響他領導美國的正當性。蔡英文要競逐“總統”大位，應把高度和視野放到骨灰罈和墓碑之外。
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