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| 老師及學員在古琴室上課 |
中評社香港1月4日電／把中國建設成為一個創新型國家現已成為共識，“萬衆創業、大衆創新”“互聯網＋”“環保創新”等針對當下問題的戰略也相繼提出，但對於如何讓創新思維扎根中國并延續下去，較少探討。
《聯合早報》1月2日載文《中國需要博雅教育培植創新基因》，文章說，中國“山寨文化”盛行，有歷史和制度的原因，但簡言之，就是中國文化和社會中缺乏創新基因。杜威曾指出，教育是社會進步及社會改革的基本方法。曼海姆也曾說過，只有通過人本身的改造，社會重建才成為可能。如此看來，對人進行改造的教育，應被視為創新戰略的重點，通過對教育系統的審視和改變，在中國社會裡培植出創新基因。
自改革開放以來，中國在經濟發展上實現了巨大跨越，教育方面也成績斐然。2012年，中國政府教育投入首次達到了國內生產總值（GDP）的4%，達到了世界衡量教育水平的基礎綫；目前，全國有985大學（建設世界一流大學和國際知名的高水平研究型大學計劃代號）39所，211大學（面向21世紀、重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科計劃的代號）100多所，省市重點中小學無數；在2009年和2012年“國際學生評估項目”（PISA，一個由OECD籌劃的針對全世界主要國家15歲學生在閱讀、數學和科學方面學習水平測試的項目）中連續排名第一；今年也有本土科學家屠呦呦打破科學諾貝爾獎的零紀錄。
即使如此，也不得不承認，中國不是教育強國。對照西方發達國家，特別是美國，盡管它們也有各種問題，也對自身的教育體制充滿批評和焦慮，但總體而言，它們仍然是當今世界經濟、軍事、科技、管理、教育和文化等各方面的領袖，不斷創造和輸出價值觀。在它們硬實力和軟實力的背後，就是人才和教育的力量，特別是博雅教育（又稱“通識教育”）。
博雅教育源自古希臘，是相對於以職業訓練為目的的“偏狹教育”（illiberal education）而言的，融人文學、社會學和科學為一體，旨在閑暇中發展理性，培養“善德”和審美情趣。經過漫長的中世紀的壓抑，博雅思想在文藝複興後回歸歐洲并得以發揚。其後，在工業革命大潮中，隨著科技和資本主義的飛速發展，社會分化複雜且謀生越來越依賴專業化，反職業教育的博雅思想受到前所未有的衝擊。 |
