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| 張登及分析傳統獨派跟天然獨的差異。（中評社 黃筱筠攝） |
中評社台北2月28日電（記者 黃筱筠）台灣大學政治學系教授張登及接受中評社訪問分析，台灣的傳統獨派與新世代“天然獨”有所不同，且年輕的獨派可能還有區別。他延伸台灣其他學者早前的分析認為，“天然獨”或許還可分為“北系”、“南系”兩種類型。南北未必直指地理空間，而是風格。南系比較堅持一些硬派的傳統，北系就比較接近台灣民眾黨主席、台北市長柯文哲的務實、後現代的觀點。
他也說，蔡英文選舉的有些場合會不排斥“中華民國國旗”，“只要不被中國統治，“中華民國台灣”是可以接受”，像是是“北系”的特色。兩系中目前北系類型似乎是多數。另一些年輕獨派團體像是基進黨、時代力量等，則似乎有比較多傳統色彩。
張登及，英國謝菲爾德大學政治學博士，台灣政治大學東亞研究所博士。曾任台灣中正大學戰略與國際事務所助理教授、“中國政治學會”（台北）秘書長、“中華民國”國際關係學會財務長。目前也是國際關係學會副會長。
對於“立法院長”游錫堃提及台美建交的說法，會不會讓兩岸對抗更激化？張登及表示，民進黨裡面有很多派別與說法，游的表態當然對激進想法有鼓舞作用，但是不能當成民進黨的指標。游院長風格不屬於年輕世代，比較接近傳統獨派的看法。
張登及對中評社分析，傳統獨派跟新世代“天然獨”不一樣。雖然都強調台灣主權獨立，但天然獨現在比較可以接受“中華”稱謂，只要不接受中國大陸管轄就還可以接受。天然獨的想法更像是“leave me alone”，就是不要管我；傳統獨派的視野則承繼清代、日治以降比較井然有序的社會構造，比較重視傳統倫理，像是曾有獨派大老說出“穿裙子不適合當‘總統’”，與“天然獨”差異很大。
他表示，傳統獨派跟“天然獨”在類似多元成家等後現代議題的認知是不太相同的，但對於台灣主權獨立則是共識，就是不要受北京管轄、排斥北京代表的“中國”概念。但老獨派希望堅持“台灣國”或是“台灣共和國”理念，就是不要再有“中華”兩個字。而“天然獨”對“中華”和他的一些符號雖不滿意，但目前可以接受，這有一種身份戰略化的選擇性。如果兩岸隊伍一起比賽，“天然獨”是願意揮舞“中華民國國旗”，主要就是希望和人民共和國的“中國”區隔。只要能與中國區隔，他們大致可以接受“中華民國”的青天白日旗，有人就稱呼這種態度為“華獨”。但傳統獨派很抗拒“中華民國國旗”，這也是他們較為具體的區別之一。
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