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| （圖片來源：人民網） |
中評社北京8月7日電／問：在之前的演講中，我們並沒有看到具體的平立剖，所以想請問您在設計的過程中是如何發展概念的？用什麼設計方法去推進方案的深化？
答：一般從思考開始，概念草圖並不多。先從看、聽、說（討論）到有比較清晰的概念，再開始畫手圖，一般也就一兩遍；其實中國傳統的工匠也是這樣，深度思考之後再清晰地把所想的畫出來。比如我在富陽三館這個項目中，總共就畫了兩遍草圖，第一遍大概是半小時到一小時成形的粗略的草圖，然後大概思考一、兩天，第二遍草圖一般從左到右，一氣呵成。之後再用相關的平立剖去闡述草圖是如何實現的，透視的理念是如何延續的，把空間的位置具體落實，從而延伸自己的設計系統。設計不光是關於造型和形態，也關於功能和空間的使用。
問：您認為建築師必須是學者麼？必須經過專業訓練嗎？您在設計的過程中材料一般是如何選擇的？比如在富陽三館中在人工鑿石後澆築混凝土建造的立面。
答：在中國還有好多相對廉價的勞動力可以做發揮人工的潛力。對於當地的工人來說，如果要做一些高技的建造，是很困難的，相反，在做一些磚或者石頭的時候，每個人都可以成為大師。你必須知道在本地有什麼材料可以用，如何使用工人，讓他們驕傲自信地運用他們的能力，然後一起完成美麗的建築；像我們的小工作室就可以一直堅持做一些比較當地的，和全球化商業標準化不一樣的東西。
問：在古代中國藝術家是屬於古代學者麼？藝術在中國傳統建築中扮演了什麼樣的角色？
答：在古代中國，我們對藝術、建築有著不同的理解。在歷史中，首先有學者的概念，其次才有藝術家的概念。對於一個學者來說，說跟藝術相關的東西，地位其實是很低下的，只是相當於一項技能而已。學者可以是老師，也可以是政員，比如明代著名學者文徵明，對於他來說，寫作是第一位的，其次是書法，最後可能才是繪畫和關於藝術方面的東西。在古代中國其實是沒有建築師這個概念，學者並不知道平立剖具體是怎麼樣的，他們是哲學家，設計了基本的規則和維度，然後由工匠去實現，這兩個世界通常是分開的，合起來才叫做建築。
問：請問可持續性在您的建築作品或者材料選擇中是如何體現的？
答：可持續方面不僅和材料直接相關，我們還始終可以將回收的材料並運用在我們的作品中，在中國近20年的發展中，大批古建築或者老房子被我們自己拆毀，超過90%的歷史建築消失了。因此，在中國這種快速城市化進程下，可回收材料顯得尤為重要，但是當你真的要這樣做的時候，會發現很多問題，比如常見的磚，幾百年的不同做法累積下來，目前就有超過80種不同的磚，怎麼讓不同尺寸的磚組合在一起呢？我認為機器是很難實現的，只有人聰明的手才能把他們放在一起。逐漸地，一些傳統的老式材料將被越來越少地利用，這一點我是非常反對的，因為我們有義務去保留這種傳統的建造歷史。目前，我們開始使用可回收的土作為建築材料來進行一些嘗試，期待下一階段會有新的成果。 |
