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| 日軍趁機攻入街衢，未及撤退者與日軍短兵相接，共有魏阿盛等七十三人不幸被捕。（中評社 黃文杰攝） |
中評社桃園10月7日電（記者 黃文杰）1895年甲午戰敗，日本接管台灣，很多台灣人發起抗日，史稱乙未戰爭，桃園客家鄉親分兩路抗爭，一路從平鎮開始打到龍潭，一路從三峽打到大溪，龍潭戰役總共有73人罹難，後代子孫為犧牲義軍在當地蓋起忠義廟，也就是俗稱“七十三公”，“七十三公”是龍潭人保衛家鄉的光榮代號。
桃園社區營造協會執行長巫秀淇，本身也是桃園市客家知識學苑講師，經常規劃帶領客庄小旅行，講述地方史料，好比鴉片煙潭、仁壽伯公祠、古戰場（瓦窯湖、中山堂、湯屋祠堂）、瓦窯湖伯公祠、平鎮廟與八角塘等。
“七十三公”忠義廟抗日史蹟也很精彩，與平鎮褒忠祠的性質類似，都反映當年地方事件。
中評社實際走訪忠義廟，建築簡潔，大殿中為“七十三公”神位，兩旁則有社神與福神神位，後方有犧牲的義軍“七十三公”骨骸葬於此。
這裡標誌了龍潭鄉親、客家鄉親的抗日歷史。
巫秀淇告訴中評社，1895年日軍侵臺，臺北府城失守後，一路由北往南攻打，原本應該勢如破竹，不料日軍自從進入桃園境內，屢屢受挫，原因就是遭遇客家人的抵抗。
他說，日軍攻勢受阻，改以砲轟擊加上直接衝鋒，義軍人數居於劣勢，無奈棄守，向鹹菜甕轉進。
巫秀淇說，日軍攻入龍潭，來不及撤退的義軍與日軍短兵相接，當然寡不敵眾，總共有魏阿盛等七十三人不幸被捕，被日軍押往烏樹林竹窩內，排成兩列，以刺刀一一刺死。
據說當時一名義軍詐死逃過一劫，另外，日軍也留下最年輕的義士負責收埋忠骨，葬於現今桃園龍潭區聖亭路133巷內，這就是“七十三公”之由來。
烈士後代發起興建忠義廟，地方人士每年都替烈士舉行春秋二祭。
有關“七十三公”之真相，在客家歷史引發諸多討論，歸納有兩種。
一派人認為，“七十三公”是撤退不及的義軍，另外一種說法是，七十三公為當地撤退不及的居民，被日軍報復性的集體屠殺。
巫秀淇指出，“七十三公”是龍潭人保衛家鄉的光榮代號，從地方組織安民局開始，至龍潭淪陷止，其中必有龍潭人之抗日足跡，“七十三公”可視為一個象徵。
他說，這當中有多少人是居民？多少人是義軍？都無損於龍潭人在抗日的努力，更重要是展現義民的保家衛民的精神。 |
