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| 皮國立研究眷村與桃園學，發現1949年是一個斷裂。（中評社 黃文杰攝） |
皮國立向中評社分析認為，“認同”本來就是很主觀，蔡英文也曾說過（2016年1月16日當選感言），她會努力，讓國民沒有一個人必須為他們的認同道歉，他習慣在課堂告訴學生，不管政治上的爭議、統獨、藍綠、國際現狀，歷史學家對於“未來”可以說不知道，但是有義務把“過去”講清楚，告訴學生我們祖先怎麼來的，我們承接兩邊。
他說，台灣在1949年，承載兩段歷史，不管統派或獨派都可以接受，可能認同多一點日據時期，好比李登輝，可能認同多一點“中華民國”，是中國人，這是互相尊重，不要刻意排斥，因為歷史本來就是匯聚而來，會吵架就是不認同對方，歷史的和解共生，就是從這裡開始，台灣史就是這兩塊，1949以後台灣史要有這樣史觀。
皮國立告訴中評社，明年可能會針對1949年歷史，瘋狂舉行研討會，探討1949的意義在哪裡，兩岸會有很多探討，最終還是歷史要延續起來，好比台灣在1950年、1960年的歷史論述，不光只是白色恐怖，事實上也有國際角力，好比韓戰爆發，台灣面臨國際局勢與壓力怎樣克服，包括政治、軍事、外交等層面，會看到歷史時代的多面向。
他指出，眷村故事是一個文化歷史生活層面，他教眷村歷史，看到1949年這個斷裂，不管喜歡不喜歡，心態要開放不是排斥，當然歷史發生，有些人認同，但也有人不認同，必須兩邊都看，自然對不同政治立場文化背景，可以多些體諒。 |
