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| 賴和的作品集（中評社記者郭偉峰攝） |
有意思的是，台灣一些人試圖把賴和解讀為“台獨”思想的啟蒙人。他們從隻言片語中、從剝離歷史背景的文字中，嗅著自己心中的氣味，望文生義到了奇特的境地。
賴和： 一生永遠只穿中國服裝，從來不穿日本服裝；一生只用中文寫作，決不肯用日文寫作；一生只寫抗議殖民統治文章，絕對沒有任何阿諛之詞。這樣的人，是台獨理論的倡導者？誰信？
有一件這樣的事情更加證明賴和與台獨的絕緣：1951年台灣當局要各縣市政府查報日治時期抗日烈士，賴和是十幾位之一，依《褒揚抗戰忠烈條例》規定，賴和入祀忠烈祠。但是1958年卻有人密報賴和是“台共”，經過查証，認為是“反日思想激烈”、“屬於左派”而撤出忠烈祠。1984年台灣當局認為賴和是傾向中國的抗日烈士，因此函告台灣省政府恢復入祀忠烈祠。台灣政治大學台灣文學研究所所長陳芳明花了4年時間撰寫《謝雪紅評傳》，他接受中評社訪問時表示，當時的台灣共產黨創辦人謝雪紅非常欽佩被稱為“台灣現代文學之父”賴和，當賴和過世時曾為他提孝燈。
我感到，賴和被指與共產黨有關係，或者就是受到此事的影響。
賴和曾經這樣賦詩抱怨自己：“我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。”與大多數彰化人一樣，賴和是福佬客家人，仍保有強烈的客家認同，但已經不會說客家話。對此，賴和耿耿於懷。一個時刻不忘記自己是客家人，時刻提醒自己不可以忘記祖宗的人，怎麼可能是台獨的鼓吹者？
賴和紀念館地處彰化市鬧區的一座樓房的4層，面積不大，但是來之不易。根據介紹，這是在1994年，就是賴和誕辰一百週年的時候設立，賴和家屬後人利用彰化市的中民街道路拓寬，拆掉一部分老家，重新改建房子的時候，設置賴和紀念館。
離開小小的賴和紀念館，我的心似乎可以裝得下一個過去的時代。賴和的精神，從此在我的客家情懷中閃爍。賴和，你是台灣的抗日文化英雄，你是兩岸客家人的永恒驕傲！
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